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474

Logica

Difp~V.

XI -V.

elfeEtibut

Vemonffrationú~

poralis

reprrefemat obieétum corporeum oculis me–

dio

colore ,

luce: ergo ex fententia

Thomre de

racione (cien

tia! eíl: euidentia,

cognitio fcilicet

qua=

fic

vilio rei

pra:fentis,

confequencer etiam veritas,

cenirudo, quia h<Ec

funt

vniuerfaliora; idem do–

cet in ; .diít.3

~·qua:(

1. art.2.

q+ Diuus Auguíl:inus,

nec obfcurc innnit

hanc

fenrenriam

lib. 83.

qu~íl:io

num

q.48.

Epilt.uz.

llb.

de vera religione c.7.

2.lib.de

doéhina Chriíl.iana,

lib+

de Ciuitare Dei

cap.4.

ltem

Clcmens Alexandrinus

hb.fl:

rom.

non

longe

principio perfpicue cradic quarnor e(fe

imeUeétum , Cenfum, {cienciam ,

opinionem , in–

teliigenciz

aurem,

fenfoi communem e{fe euiden–

tiam, ha:c :mrem fcilicet incelligendam, & f-cnfum

effe

f~ndamentum

fcientia:.

T 1

o ·

1 I I.

RMioni/nu

nofir1i

fententia proÍlatur.

pRimo

ornnibus argumentis quibus

difp: pro~mia

Logicre hanc conclulionem efficaciter probaui,

v 1dete ibi.

Secundo , quia fcientia vt talis

eíl: ,

ql1arenus

.2.1

cíl: cognitio demonfiradua rendir elfentialiter

per

foum effe,

per

ordinem tranfcendehtalem

ob–

ieltum fuum media illuminatione clara principio–

nun fuam

lucero

inc elleélualern fpl endorem ta–

obieé\:o fciencifico offundens : ergo de racione ta–

fcíencía: e{l: cuidenria ,

claritas incelleélua–

lis: anteccdens- eíl: euidens , quia fcienria cendlt

obieékum materiJle fub radoüe formali fcibilitatis

propter principia ipfins, quia func obieéh1m

forma;..

proprer quod fciencíre: quia cognicio demonílra–

diua non rendic in obieétum materiale

nili

fob

ob ie–

ltis

formalibus propriis v.

non tendit in homi–

nem, quarenus

eít

rifibilis, nifi quia eíl: inrell ig1bilis

fob illa

racione, nam

non eífec inrelligibilis

fub il–

la racione, repugnaret intelligi ab aliqua cognitione:

ergo

repugnarer aliquam inrelleébonem iltum inc el–

ligere : h étc cnim eíl: vis obieéti formalis, ve fine

il–

lo non poffic cognofci obicélum maceriale, fed prin–

cipia illumi natiua fcientiz in ordine ad obieélum

func obieél:um formal e propcer quod, vt craaarn de

prindpiis lacius agecur: ergo fine

princ~piornm

illu–

minatione non poceric fcientia tcndere in fuum obie-

étum, nec cognofcere illud:

Deinde quia fcientia aétualis efi eífcncialicer

con-

clulio,

fed

concluGo eífenti aliccr oricur

przmiffis,

& habet

fuum

effe propcer prremilfas,

prremiífa:

font

principia; ergo e fl cognirio fui obieél:i propter

principia,acqui principia non fum ne-c:eíl"ariaad fcien–

ciam

nifi m anuducant incelleétum ad obicél:um'

non manducunt nili illuminando: ita vt licue fol non

efi neceffarius ad videndurn, nili in quantum

illu–

minac ,

ita

principia intelleél:iua non

fu~t

necef–

faria , nifi

in quanrum illumin atione

foa

clarita–

tcm ingerunt in fcientiam,

obieélum ipfius: ergo.

fcientia non tendit in obieélum niíi media illumina–

tione principiorum; & ratio

priori

eíl:)

quia fcien–

tia

qn<E, vt

diximus, efi conclulio l'leceffario

eíl:

ef–

femiale confütutiuum dernoníl:rarionis:atqui demon·

ftratio non poteíl: eíl"e fine principiis: ergo fcientia

qure concluíio

eíl: non

potcfi effe

fine

principiis illu–

minantibus:

quod

autem eífentialicer rendar, &c.

~ft

luce meridiana clarius, quia fcientia effentialiter

eíl:

cognitio, arqui co o--oicio' eft tendencia perceptiua ob–

ie~i eífe~t i al i ter) r~d per cep~m

effenrialiter e!t

ob1eél1.1m :

in om ni umte ntenda de eífentia

fc ien~i::e

eíl:

tendenci a

:ab

obie élum: ergo.

1 2

.Prim~

confequenc ia lic p robarnr, qure

fuppolita

cu1deou

demonftrat1one

antec:edentis eft

euH.iens ,

quia de racione eíl"entiali cognitionis dfentialitet

tendentis

Cub

illuminatione lurninoG

eft

claricas,

cuiden tia, fed de racione fcient\re aé\:ualis demonfira..

tiuz eíl: tendemia eífentialiter fob illurninatione

'pdncipiorum, qure

funt

luminofa ímmediaca: ergo

de racione fciemire efl:'euidenria

claritas : maior

eft

clara, quia

quocl

eíl:

fub illuminatione

modo

quo

fub illa

eíl:,

~íl;

illuminatum,

clarum v.g. quia

paries eíl:

fub

illuminacione accidentalicer, acciden–

calicer eíl: luminofus:

quia Sol ex natura

fu a,

con–

nexione narurali neceffaria eíl:

fub

illuminatione,

eíl:

clarm

natura. fua,

lucidus fecundum naturam

fuam, ita ve

~aturalicer

non

fü

feparabilis ab illo lux:

quia vilio corporea

eiTentialite~

cct fub illurnina–

tione, eífentialicer eft clara,

euidens. ltem quia

fcienda diuina elfentialicer & fub illuminatione, fem

illurninata

fe infinito lumine eíl: euidens cffentialí–

ter infinice, & de racione illius

efl

infinita euidentia,

fed

ratione fcientire aétualis demonfiratiure eíl:

ef–

fc:

fub illurninatione principiorum,

tendere cífen–

tialiter

fub

illa ad fuum obiellum : ergo de racione

eifemiali calis fcientire eíl: euidencia,

claritas;

fi._

cut de ratione

fcienri~

Angdica= eíl. clariras, quiA

rationc talis fciencia: eíl. illurninario Angelica.

Confirrnatur, quia eo modo eíl c:íl"entia alicuius

.2.3

aé\:us quo fucrit obieéturn formale illius,& ratio eui–

dens eíl:, quia obieél:um formale eíl: fpecifi cariuum

talis aé\:us,

quo

mir fuam effenti arn i

pfe ;

ita

quia obieéturn formale fidBi ell credibilitas,

reíl:i~

rnonium alicuius, qua= ex [e

funt

obfcma ob1eél:a

for–

malia,

aétus fidei e lTentialicer eíl: obícurus, & quia

obiel\:um forrna\e propter

l}UOd

aél:U5 opin.ionis

Cft

rnedium probabile,

dubium <le ratione opinionis

eít probabiliras,

dubiecas, feu ratio dubia,

for–

midolofa,

{ed

ob1eél:um formale propter quod fcien–

ticr

demonfiracrn re efi euidens ,

clarurn illurnina-

•

tumque: ergo de ratione eífenriali fcientire

eft

clari–

tas,

euidencia paret

h~c

confequentia, quia omne

q uod accipit fcientiaab obieéto forrnali ell elfentiale

fcicncire, fed fcientia aétualis accipit ah obieéto for–

rn ali euidentiam, quia ornne quod formaliter

~rti·

net

cogno fc1bilir acem in ob1eé\:o quacenus cognof–

cibile eíl. ab

aliqna

Ccientia refonditur in fcientiam,

ita ve calis fcientia induat ralem rationem obieéH–

uarn, fed euidentia peninet formaliter ad obieétum

fciencire, quatenus illuminacurn eíl

principiis,

licut

probabiliras perrinet ad rationem formalem obieél:i

opinionis,

obCcuriras

rationem formalem obie–

lti

fid ei ; ergo euidentia rcfundirur

fcientiam

obieé\:o : ergo eíl: elfentialis fcienciz, quia quidquid

refunditur ab obiell:o in fcientiam, vel furnitur in ip–

ab obieéto formali , eíl: eíl"emiale [cienriz vt

patee. Et ratio

priori efi: quia euidentia fcientia:

eíl: euidenria pcrceptiua

obi~él:i,

nam cota

ratio

eui–

denciz

fcientia eíl: ve percipiat fcientia ciare,

cuidenrer veritatem obielti : ergo talis euidentia efl:

tendencia,

ordo tranfcend ent:;llis

obieélun,

pa–

ree coníequentia quia ordo tranfcendencalis adreqna–

coníl:irnit fcientiam

fub

omni radone qua tendit

obieé\:um~&

ratio eíl: quía non tendit ad obieaum

formalirer

neceíl"ario ni

per cendentiam fpecifi–

catiuam , & e!fentialem , cum cendentia t'ormalis ad

obiell:um

neceífaria fcientia:

ad effendale fpecÍ··

ficatiuum calis fcicntire; atqui tendentia fpecifk atiua

cíl: ordo tranfeendenralis : ergo cuidcntia eíl: ordo

tranfccndcncalis ,, licue ratio ·pcrcipiendi

in fcienria

eft ordo cranfcendenralis quia efl: in ordine ad obie–

él:um , fed ordo tranfcendencalis efi effencialis,

eífencia illius cuius efl:;eráo eíl: de eífe ntia

fcienri~.

, Vrgetur,quia

euidenti~

eíl: perfeél:io

a~us

in ordi-

ne·ad 1lla principia, qua= ob foam

perfeé\

:10.ne~

non

polfunt cum difcurfu componi, fed altus fc1ent1re per

fuam