0000747692

4t.6 '

Logica

Dif

p..

l..

De natura Demonflrationis.

Alicer refpondeo> concedendo antecedens,

ne–

.gando confequcns;. nam fallicas con.liftit

receffio–

vero:vnde licue

receffu datur maais,& minus,·

v:g:magis

r~cedir

~iu~tate

Limana

Ma~ritum,,quam

ciu1tas

qg1tenlis; tta

fallitace datur magis

mi–

ns~

er~c~s

aut.em

cum coníiíl:at in zqualitate,, qua:

:1nd1~1lib1hs

efr,mde

eft

quod veritas nó dicat magis,

mmus.

Ad.

probacionem dico,iam patere ex dilhs,

ma1orem ranonem reperiri in vno,quam in altero.

--¡...~--------.-------~

Q_yA:STIO

I I I.

Ptrum

pr~fl!iffa

Jint certiores

euidmtiores

conclujioner

T I

Senientin,

liduerfaria proponitur.

H~c qu~frio co~t~ouertirur

racione illius

p:mi–

riculct

definmonc demonfirationis polirz

notioril1111;in

qua,,

Prim

...a

fencen~ia afferi~

nó oínnia pri

ncipia e(fe

cer–

ciora cocluíiombus ah e1s.deriuac2;Gc P.Hurt.in Lo–

gica.~i{~. 1 0.~e

_Demoníl:racione; feét.J.

probacur.

Pnmo,qu1a

conclufione aífentimur,duas rario-

nes

eífe i_de.m incer fe, íubieétum fcilicer,

pra:dica–

tum, quia m pra:miffis aífenti mur illa eífe idem vni

tercio, fciJicec cum tnedio: ergo tam cerci fomus de

co~clulione,

quam de pre?miffis. patee confequentia,

qu!a

qure fonc cadem vni tercio, funt eadcm ínter fe,

principio hinc

der~uatur

eui?ent1a,_quia vnio ex–

tremorurri conclufioms eíl: omnrno eadem cum vnio–

ex~rcmorum

cum medio difpofico in vcraque

p_rrem1ffa: ergo eadem ratione,qua moueor ad alfen–

uendurn Pc:rrum eífe rifibilem,moueor ad affentien–

dum,

~~tru.m ~

r~ílbile

elfé rarionalc: patee confc.

qucnt1a,qu.1a enea 1dem obieél:um non poffurnus eo–

dem fyllog1f1po

eífe

magis,auc minus cerci:

Secundo eo efr aélus cercior quo plures habet ra–

ciones,quibus

atfenfum verum moueamur,fed non

funr

piures raciones ad affenti"endum vtrique przmif.

íimul,

q~am concl.uíio~i

: ergo vcraque prremilfa

n~n

efr cemor,auc eu1dent1or conclulione. probatur

m1~r,quia ~ice

lit

~naior

ratio ad aífenciendum,Pe–

tru

etfe

a111mal ranonale,quam racionale

e{fc:

rifibi–

le;ta nen nulla eíl: maior ratio

affenriendum

ra–

tionale elfe riíibile,quam Pecrum effe riíibilem.,

_Tenio.Q,!!ia hrec conclulio Dcus eít,ram cerra,

e1:11dens ell philofopho,quam funt effeétus naturales;

fed hrec

COI;tclufio

eft deduéta

pofreriori ex etfeélu,,

ran,quam ex pra:miífa: ergo conclulio tam cena eíl:,,

quam pra:miffa:.

6 ·

Qgarro

vlcimo,

concluli~

cledttéta ex duobus

pri_ncip_iis

r~uelatis

efr reqne cerra, ac ipfa principi2,

quia etiam illa concluíio eft de fide diuina immedia–

té

Deo reuelata, quia qu.i imrnediatc reuelac duo

principia, eriam reuelac conclufionem illorum, quia

concluíio eíl: idem obieétum cum vcraque pra:miffa;

q~~od

vero concluíio confuse conrin.earur in pra:–

mdlis,non roll ic>quin

lic

vnum cum illis, qua: omnia

fuppono ex fecunda fecunde?.

SECTIO

expreífa fentemia Arifrordis lib.

.Pofr. cap.z.. in

dé–

finicione fecunda '1emonfrracionis; vbi aic conclu–

íionem oriri

notioribus prremiffis,fed ideo notior

efr prremiífa,quia cercior,claríor,& euidencior: ergo

fententia Arifroc,elis, prremiífa:: funt euidentiores.,

cerciores conduíione.

Deinde eodcm libro&. eodem cap. leét.6. non

fo-

lum exprefse defendit Arifroreles nofrram conclu–

lionem> fed eciam duabus rationibus effi,cacibus pro–

bat euidenrer.

Ha:c func

verba Arifrotelis;quoniam autem opor-

9 /

tet credere , & fcire rem, in huiufmodi habéndo fyl–

logifmum quem vocamus Demoníl:rationem , ell:

~mem

hoc,quod cíl fcire ea

,ex

quibus

eít

fyllogif–

mu¡,neceffe cít non folum prrecognofcere prima, aut

omnia, aut quzdam, fed etiam magis : femper enim

proprer quod vnum quodque cale,

illud magis

eíh

proprer quod amamns, illud

~micum

magis efr,

quare íiquidem fcimus per prima,

credimus

illa

fcimus, & credimus magis , quoniam propcer illa

poíteriora: non potefr autem credere magis qua::

íir,

qua:: non contingunr, neque fciens, neque melius di–

fpofitus,quam fcíens,íicontingic.

magis

enim necef ..

efr crederc omnibus principiis , aut quibufdam,

quam

conclufioni debenrem

habere

fcienciam per

Demonfirationem , non folum oporret principia

magis cognofare, & rnagis ipfis crederc,

quam

ei,

quod Demonfü.atur, fed neque aliud ipfo crndibi–

lius eíl:,,neque nocius oppolicis principiis. Sic Ariílo·

teles: fupra qua:: fic ait

Thomas.

Pofi qµam ofrendit Philofophus, qua:: font prin-

cipia,hic de cognitione eorum decerminac:

circa

hoc duo facic , primo ofrcndit, quod principia

fum

magis noca concluíione, ac primo proponit inten–

tionem dicens, quod omnia nos credimus alicui rei

conclufo:,,

fcimus eam per hoc, quod habernus

fyllogifmum demoníhaciuum, neccífe eft non

fo–

lum pra::cognofcere prima principia concluíionis,[ed

etiam magis cognofcere ea quam conclufionem, ad–

dit aurem, aut •omnia, aut qua:dam, quia quzd2.m

prindp.ia'

frobacionc indigent,

hoc quod íint no–

t~.&

antequam pr\>bentur,non

Cune

magis nota con–

cluíione; (icut quod Angulus exterior trianguli va•

leat duos requales intrinfecos fibi

oppolit~,

ance–

quam probecur ita ignocum eíl:, licue quocfiriangn·

lus habeac tres angulas a:quales duobus reétis.

~a:·

dam vero principia Cunt,qure fratím poiica

fonc

ma–

gis nota concluíione, vel alicer qua:dam conclufio–

nes

funt,

que? func noticiffime?, vt puta per fenfum

fumpca:,fiue accepta:: ficut quod Sol eclypfecur: vn-

dc principinm,pe r quod probamr, non eít magis no–

tum fimpliciter, fcilicec quod luna interponacur ín-

ter folem,

cerram , licet

lit

magis norum in via ra–

tionis procedentis ex caufa in dfeé\:um: vel alirec

hoc ideo dicit, quia ctiam dixerat fupra, quod qua:–

dam principia tempore

priu~

cognofcuncur ,

qua1:_i

ccmclufio>qua:dam vero funul tempore nota

font

duíione.Probac

propo~um

dupliciter; primo racioM

ne oílenliua lic> propter quod vnumquodque tale

illud

m~gis,

licue

amamus aliquem propcer alce–

rum, vt

magifrrum propter difdpulum, difci pu–

lum arnamus magis, fed conclufiones fcimus,

eis

credimus propter prindpia:crgo multo magis fcimus

principia,

magis eis credimus, qLJam condufioni.

attendendum efr autem circa hanc racioné quod cau·

femper eft potior effeéh1fuo:guando ergo caufa,&

effeél:us conueniunt

i.n

nomint, mnc illud nomé ma•

gis pra:dicatur de cau

fa,

quam de effcétu: ficut ignis

eft magis calídus, quam ea, q

pe r ignem

cal ~fiur~r:

quandoque vero caufa

effeétus non conuenmnr.m

nomine

tune licec nomen effell:us non conuemat

caufre,r~men

conuenit

aliquid dignius:iicut erli in

folc