0000747692

Logica

Diip.

l V.

Ve Specic.

pulchricudinis ,

~enufiatis

fplendore decoracus ad

íignificandam pulchritudinem

velocicarem circa

mocus locales illius narnrre; aliud quod affirmem per

prredícationem

illud

ipfom,quod mihi repra=fencarur,

v.g.dicerem,Angelus eíl: corporeus, Angelus eíl: iuue–

nis,Angelus haber alas,illud primurn efl verum, licec

imperfeétum,hoc fecundum

falfurn:íicur,v.g.con–

templari volenti Deum, íl:atim obiicitur

lmperacor

horno, maxima poreíl:ace gubernans,aliqu;mdo obii–

cirur,vt lux,& nihilominus falliffime procederem,

ex illa imperfeél:a apprehenfione proccderem ad has

pr:tdicariones efformandas,Deus eíl: lux, Deus eíl: ac–

cictens,&c. fed

illo,quod

niuerfale fpecificum efr,

prredicaciones verifica.mur, babee multa indiui–

dua, in quibus eíl. per idemiracem plura conftituit

ef–

fenrialicer,

idencificarnr curo fuis inferioribus,

di ~

cendo, hoc eíl: illud,

v.g.

hoc indiuiduum eíl: id qnod

eíl

fpecies

vniue

~falis:v.g.

Petrus eíl: homo,Bucepha·

lus eíl: equus

hoc ira nece!fario,

prredica–

tiones

non

poffunt venficari de illo,quod eíl:,& deno–

minarnr fpecies vniucrfalis, illud nullo modo fie vni- ·

uerfale fpecificum,quod

fü:

euidenter demoníl:rarur.

Qgia omne vniuerfale fpecificmn eíl: quiddicatiuus

conceptus inferiornm,vc íupra agentes de definitione

fp~ciei

diximus; fed quiddiraciuus conceprus alicuius

conflirnic elfentialicer'illud, cuius concepcus eíl:,

identificacur cum illo,rarione cuius prredicatur cffen•

ti alicer de ipfo, ac proinde

omn~

vniuerfale fpecifi.

cum eíl: prredicabile eílentialirer de fuis inferioribus:

ergo. Tune lic.

De narura Michaclis

nó

poífunc verificad ill::e prre-

dicationes, dicendo, Michael confütuit effencialirer

plura illa indiuidua fiélicia,identificacur cum illis ve–

re,& proprie prredicarur cffentialicer de iplis,v.g. hoc

indiuiduum fiétitiurn eft Michacl eífencialirer,narnra

Michaeli~

mulriplicacur in plura indiuidua; quia ha=

omnes

pr~dicariones

Cune

falfre,

nece!fario falso

iudicarer qui affinnaret illls propoliriones de natura

Michaelis,edarníi narura Michaclis obiiciatur ad mo·

dum hominis in limplici appreheníione,& apprehen–

datur per limilicudinem ;id hominem, quia ex imper–

feéb,& falfo apprehenlione racione nofirce fragilita–

tis,& hebemdinis,qure non potefl concipere res fpir,.

tuales,vc in

funr,

non

debtmus defcendere ad iudi–

cia ,

propoliriones affirmatiuas oppolicas iis, quz

eílentialirer conueniunc rebus pr<?:cipue in (cienciis,

qua= verc procedunc in iudiciis efformandis' & incli–

nant maxime ad iudicandum cum magna verirate de

rebus, ac proinde

fciemifice & ve par 'efr·, proce-

1j·l-{

Fdendum nobis efr, dum peruenimus

iudicandum

:~·é

t1;

derebus,debemus corrigere in iudicio ipfo tales fim–

- '

pHces apprebenliones, dicendo, licer Angelus conci-

piarur

nobis,vr homo,auc iuuenis alarus, nihilomi–

JlUS

non

ell

horno, nec iuuenis alatus, nec corporeus,

material is,ve horno, fed pocius

eft

fpiritualis.

Ergo narur;i. Mic11ae'.lis, qyre non poreíl: przdicari

elfentialiter de illis in<liuiduis fiél:is,&c. etiamli ad li–

milirodinern rerum mac,erialium concipiacur non po–

tefr fieri vniuerfalis ab inrelleél:u, quia non folum in

apprchenGone fimplici obieél:iue exiíl:eret, ve corpus

talis nacura. Angelica,

fed

etiam ill:.l imperfeéta ap-

prehenlio redundaret ad iudiciu·m, ita

ex vi illius

fierenc przdicariones falfa fupradiél:x, quz neceffa–

ri~

vcrificantur de

vniuerfalibus,~

ve ver.e affirman-

1 ,

cur

de illis,qu:e rninime verificari

~olfunt

de Angdo:

·-' c:r

Angelus non eíl: vniuerfale vllo modo.

Vrgecur.Nam aliud efr,narnram Angelicam appre–

hendi ad modum rei macerialis,comn unicabilis plu–

ribus

fo}ú

parce mod1 cognofcendi,

(.1C

parte

b .

~au_oms,rn

qua cognofcimr,& aliud

.,ffirmare,

iud1care rem f

piritualcm

vere

elTe

materia " ,

corn·

municabilcm

pluribL.li

'parte

obieéti

hoc fecundurn efr manifefie

falfllln ,

requirebatur

11eceffario,vc fpecies Angelica dicerecur vniuerfalis,&

vere pr<?:dicabilis: ergo quidquid

lit

<le modo conci–

piendi,vd de ratione,fub qua Angelus concipitur,ipfe

tamen Angelus nullacenus poceíl: dici v1·1iuerfalis, auc

przdicabilis,ficut nec dici poteíl:.corpus, quia ad hoc,

aliquid

íir

vniuerfale, non folum requirirur,

fimplici apprehenlione cognofcacur ad modum rei

rnacerialis,fed etiam requiritur,vt poffit pra:dicari

ef–

fencialircr de fuis inferioribus,& per iudicium lignifi–

cans idenriratem in ter vniuerfale,

infcriora affir–

mari de illis co modo, qua fpeciem macerialem, aut

rern corpoream conílicutam in effe vniuer!'alis affü..

rnamus per iudicium de Cuis inferioribus vere, & pro–

prie Gne

vlla

falíitare,quia vt ex fupradiétjs parec,vni-.

uerfale fpecificum

eíl:

vere,

proprie przdicabile ef–

fenrialirer de fuis inferioribus;fed nacuram Michaelis

non poffumus affirmare

cum

veritate de fuis inferio–

ribus fiél:iciis, iudicando elfo ídem cum illis, etiarnli

natura Michaelis concipiacur ,

apprehendarur ad

modum rei m:;iterialis : ergo non poreil: dfe vniuerfa–

lis, quia non potefr affirmari de fuis iflferioribus

non potefr pr::edicari de illis,& quod non potefi prre–

dicari, non eíl: pra:dicabile,

quod non efi

pr~dica

bile non eft vniuerfale.

Vlcimo

lic

vrgeo hoc meo vidcd euidencer; magis

cogimur,

nec

~fficamt.ir

ad apprehendendum Dcum

ad modum rerum materialium, hoc efr per fpecies,

firnilirudines earum, tum quia rnagis difiac

nobis

propter infiniram diíl:antiam, qua: damr in ter Deurn,

omnem intelleélum crearnm racione infinitacis Di–

uinre,& in/inicie perfelt.ionis illius, quz non darur in

Angelo, ac proinde Angelns minime difiat

nobis

infinice,

fed

finirc, & linmate.

Tum

etiarn,quia ratio fpiricus,

qure

cogit nos con-

.p.

cipere Angeles per limilicudines rerum corporearum,

purior eíl:

Deo, quam

A11gelis, & nihilominus

nullo modo poteíl: Deus fieri fpecies vniuerfalis re–

fpeélu plurinm Dcorum,quos intelleél:us poceíl:

finge-

re eo rnodo,quo Erhnici,& Gentiles fingebanr.

Cuius nulla alia ratio efl, nili quia Deum noo pof.

fomus;

affirmare cam vericace per

pr~dicationem

ef–

fentialetn de illis Diis fiélis, ncc poífumus dicere hic

Deus,qui fingitur,eíl: vere Deus,aut Deus eft commu.

nicabilis pluribus, auc n11.1ltiplicabilis

parce rei in

plura,quz Gnc ínter fe effentialiter lira111a, & hoc co–

rurn; quia Deus effcncialiter efl indiuiduum, elfentia–

licer incommunicabile pluribus

Diis,

quia illí

eifen–

cialicer repugnar multicudo Deorum.

Sed etiáíi naturá Michaelis apprehendamus ad

mo-

dú rei marerialis,nihilominus non poffumus affirmare

illá per prredicationé etfencialé de pluribus indiuiduis>

qua:

effenrialirec conltituar,& cú quibus realicer,&

ef–

fenrialirer idécificetur,quia Angel o Michaeli repugnat

multirudo indiuiduorum Gmilium imer

parte reí>

ficur repugnar Deo:ergo Michael nó poteíl: effe fpecies

vniuerfalis,licut non poteíl: Deus

parirare radonis.

Dices,adhuc cffe diuerfam rationem de Deo,&

gelis,Deus enim non componirur ex genere,

diffe–

rentia,licut Angelus,& ideo non tribuirur Deo intcn-

tio vniuerfalitatis,

qu~

tribuirur Angelis.

Sed concra;quia fpeciei non amibuirur denomina·

tio vniuerfalis,quia componitur

genere,& differen·

tia, íed quia cóparacur ad plura indiuidua, quod pacet

manifeíl:e in fpecie fubiicibili,vt

tali,qu~

componirur

ex genere

differentia (quia

fubiicibile fubiicirur

generi,

quo cum

differ~ntia

coníl:iruirur in e!fe fpe-

ciei) & nihilotpinus fp.ecies fubiicibilis,vc fobiicibilis

non efr vniuerfalis; Irem vr ex fupradi.étis parer,plura

fonc vniuerfalia, qua: non habenc genus'

quo

con–

fi:irnanrur: ergo

quod

res componarur,vel non com_–

ponarur c:x

genere , &

differentia , non

conduc1t