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DE' COSTVMI DELLI! CENT I
d'ogni maccbia, 0paftione terremt, e cr,e uerrd d giudi~
care le genti,e percbe quel corpo gloriofo, efF ndo fta:=.
to conceputo di Spirito{anto ,fu del tutto impafltbile,
non bifogna fingerli iift polcro. QEefie fono le cofe,et
altre di quefto medeflmo modo,cbe dice Segonia, cbe i
fogliono dire contra i noftri non piu em~
che fioltamente • Hora bauendo Maumetto ribal.:
do ben carica Id fua gente di quefti ueleni, fo let fua leg:ii
ge: alla q1Mle perche gli buomini fauij aqu:tlcbe tern~
po non 1'aue(Jero acontradire, c:7' afcdncellarla del tut
io, come , e peftifera ;ordino nel fuo Alcorano
fotto pen della uitd, che niuno ardifTe di diJPutare di
qiiefta fud Legge, con che dzmoftro apertamente , che
quiui non era cofa ne buona ne belld • Ma come una mi–
/teriofa e fanta cofa id uolfe aquefio modo coprire; er
ancbo percbe il popolo non IJaue[Je potuto fapere, cbe
·~Ofafifuffe quello,che fi comadaua loro. Si ferui priu~
ctpalmente Maumetto nell'ordinare quefta Legge del
c:onfeglio , er aiuto di S rgio monaco de l'empta fetttt
Neftoriana. Et perche quefia /egge fufTe piu popol~
t•e, egrata generalmente, d.:t tutte /e fette tolfe qual~
che cof<t. Eg/z giudico pr1mamente, be ft douefTe lo::
dare Cbrifto, per eff er ftato buotno fanto, e:7 eccellen:::.
te in ogm uirtu > ponendolo fopra l'effer• bumano, e
cbiamdndolo bard uerbo}Jera lo fPirito,e l' anima. d, Id~ .
dio: e ndto d'una uergine; lodando ancbo merauigllo:::
famente, ponendo 11el Cielo la uergine gloriofa; etans:&
to accettau de i mirdcoli, ede f hifloria de reuanges
110, guanto non eta contrario d[ fuo Alcorano, dicen•
QO, cbe gli Euangelij er no fi4tl gu {l:t d.i i d1fce oli
de