4000003575

IN coNVIVJVM

Ump<'rantfa. Er hi< dno uirtumm genera numetantur. Mo–

rnle•, -nq112m uir<mc!.&mrelldliua: ilhs pr:efiantiores. ln–

ulk 'lin:r túnr Sap•en

rr.i.

Scientia, Prudencia: l'vtorales, lu–

fhu.1. For1itud1>," Temperantia.

lorale< propteropera–

uoncs earum ciu1líaqoe ofÍ<cia nottores Íllnt : lnrelleaiua:

propter rcconditam ueritarcm occuluorcs.Pra:r.,.rea ciui ho–

nclli• moribus educatur, urpote purior ali¡s facile ad int.,.1-

Jeaiuas uirtotes engirnr. Ideo pulchriruclmem animi on:e

confúlít in moribus.primam con liderare te iubeo,m mrelli–

gas

unam

elfc

morum omnrum rationem: per quam limili–

ter honelb uocanrnr. Vnam fcihct't mra: purifsim:e uerita–

tem:quz Iufütia:, Fortimdinís,T empcranua:aaionibus,ad

ueram

nos

perducit fclicit"tcm. Vnam igaur hanc ueritatem

morum . lucemquc animi fpeciofili:rmam primam drli<>ito.

Scito quineriam fupra mores ad fipicn ua:,

fcienti:c,pru~cn

ti:c lttcidiísimam ucriratem re prounus aCCenfürum,fi confi–

derabrs ha:c:mrmo oorinris moribus educara concedí. arque

cis normam moí-al1s

1,ica:

rcétifSimam contineri.

uis aurem uarias.Sapicnaa:. Scienti:t:, Prudenti:cé¡ue doflri–

nas conrue-ans: io

cun8:is

camcn unicameffe ueriratis lucem

ex1lhmato : perciuam omnespulchr:e fimilirer appellanrnr.

Eam tibi lltporc íupremam animi pulchritudinem fommo–

perc amare pra:cipio. Sed enim una hrec in dofrrini< pluri–

mis uerit;is , primo omnium

uerÍ~;t~

ideo clfe

oe~uit,

quo–

ni:tm in alío efi,quií

lit

ia multis c!ílh1b11tn doékinis.

quid :iutém iacer in alio, ab alío certc depender . Neque ra–

men uerítas una

doéhinarum multitudine naícimr . 0!!_9d

enim unum efi , ab uno deber oriri. Q.\¿are oponer unam

quandam

eífc

íuper ;inimam hominis fapien tiam, qu:e non

pcr diuerías

Út

diuiía doEhmas, fed una fapien tia

lit:

cuius

unica uerrtate ueritas hominum muhiplcx oriatur. 11lam o

Socr:ites,unicam 11nic:e fapientia: lncem, angeli ptilchritud1-

nem dfe memento. qu:x: tibi fuper animi ípeciem

lit

calen–

da . Ea ut in füperroribus dcmonílrauimus , corporum ípe–

cíem aorecellit: quia aeciue loco :iílrmgitur, neqne íeénn–

dnm materi:c partes diniditur, ncciue corrumpitur.Antecel- ·

lit

& animi fpeciem, quia :!!terna efi pcnirns, neciue tempo–

rali diícurfione mouerur.

~niam

uero angeli lux in idea–

l'Um compluríum ferie micar,ac fupra multitudinem omnem

un iras

lit

oportet , qua: efi nnmeri torius origo: necelfc eíl

eam ab uno rerum omníum principio, quod ipliom nnum no

camus, eflluere.Iplins itaque nnins lux penitus limplicíísima

infinita pnlchrirnd.:> efi: qub nec matc.>ria: íordibns ínquin;J–

tnr,ur corporis ípccies: ncq; uranimi forma tempor:tli pro–

~reísíone

murarur, neque ut angeli fp<!cies multitudine dif–

.lipatur .

Omnis

amem ciuahtas ab exrraneo additataento íe–

crcta,diciturapud Phyficos infinita. Sí in íeipío

lit

calor, fri–

gore

humore non impcditus, m:uerr:-c pondere non gra–

uams, calor dicitur rnfinirns, quia nis eius libera cfi, neque

nlli'< additionis limítibns coar&1tur. Similircr lumen abo–

mni corpore libcrum infinitum: n<tm fine modo ac termino

Iuct>t,quod natura lncer íua, quando ab rilo minime termina

tur. !raque Dei lux

pulchrírndo. qu:c mera efi , proríusab

afijs omnibus abíoluta.abíqne dubio infinita dicimr pulchri–

tudo . Infinir.a uero pnlchrirudo immcn("um quoque requírit

:imorem.~propterreobíccro

Socrates, urccrto quodam

modo

termino ca:tera diligas. Deum ueru amore diligas

infinito,neque ullus diuino modus adlit amori.

Q;f

O M O D O

1i.

A M A N D V S.

CAP.

XX I..

AecDiotima Socr:ui. N os autem uiri daríísimi non

lum fine modo Deum,

lit

iubcreD1otimalingirnr, íed

D enm folnm amabimus.Ita cnim

mcns

ad denm,ut ad folem

acie> oculorum . Oculns aurem non modo lumen pra: c:x:te–

ris,(ed íolum appctitlumen.S1 corpora,fi ani1f1os, li angelos

dtligemus, aon ha:c qnidem, íed Dcum in his amabimus. In

corporibus qu1dem Dei umbram, in anímis Dei fimilirndi–

nem,in nngelis eíuídem 1maginem. Ita D eum ad pr:x:íens in

omaibus <loligemns , utin Deo taadem omnia diligamus.

Nam ita uiuenres co proficiícemur,

lit

& Dcum & in Deo

mnia md

eamus:amemusqne & ipíum.& qu:c in ipío íunt o–

mnia.Et

q_u1íqu1s hoc in tempore (efe Deo charitate deuoue•

t,íe dcniq; recuperabit in D eo. Nempe :id íuam, perquam

cre.l~us

<-fi,rcdobit ideá:ib1rurfos,fi quid ipfi defuerir,refor–

ma!>1tur: 1dc:e íu:-cperpctuo coh:t>rcb1t. Verus :tutem homo

idea homini ,idem. ldco quiíq; nofirum in rerns ,\Deo fe

paratus,non uc:rus efi homo,cum

tin idea

lit

formaq; difüj,

Eh1s:a~

cam nos dininus amor, pierasq; perducer:cum hic

frerpu fimus

munlati _Idea: tune noltr:-c amando coníun–

fü,

mregri homiaes euademus:

Deum primo m rcbus co- .

luiffc u1deamur. quo

res

de1nde in Deo colamus, resquc in

D eo ideo ueneran, ut !'ºs tplos pr:t: ca:reris.amplefumur,

•mando Deun1 nos 1plos mdeamur am·auifie.

ORA

I O

SE. P

TIMA.

c o

L V

R A D I

T 0-

rum,& opinio Guidonis Caual-

canrís ph1lofophi.

CAI?.

Ofirem~

Cl:rifroph<?rus Marfup!nus uir humanifsimus,

. Alc1b1adis perío?am

gefiuru~,

l11s

me.uerbis conuer–

tltur. Gratular eqmdem

~arfih

Ioanms tm fitmil1a: pluri–

mum: qua: ínter multas & doanna & rebus gefüs clariísi-·

mos eqnires Guidonem ph1lofophum peperit de republíca

bene meritum,

aculeis dialeélica: cuoais fuo ícculo pra:–

cellcnrem:qui hiícamorem Socraticum tam moribus, qu:\m

ca~miarbus

imitarns, breui qua:cuo'J;

uobis íimt

ditb,

per–

fui~xit. Ph:edr~1s

enim

am~ri~

originem retigit ex chaos ui–

fceribus emaaatem.Pauíamas 1am natum amorem gemínam

diuifit

ípecíem , crelefiem ícilicer.& uulgarem .Eryxima–

chus eius aperuit amplitudinem 'dum cunais in rebtl6" enm

fic inetfe monfiraret in partes geminas drfinbmum. Ariílo–

phaaes qmd agat in fiagulis ram

ampliísi~t

D ei pra:íeatia,

declarauir,ofiendens per hun.: fraaos homrnes refarcíri. A–

garbo quaota fü e111s uinus, poteotiaque trafuuir,cum ab eo

folo beato lieri homines d1fputaret.Socr:ttes tandem

Dio–

tima edolh1s, fümmatim quid

lit

:imor,& qu:ilis, & und<: or–

rns, qnot habear parres, quoríum rendar,& quantum ualear,

explicauit.Guido Ca.ualcaares philofophus, omnia ha:c arti–

ficiofiísime uidetur carmimbus ínis ínferuitfe. Qu('madmo–

dum íolis raclio fpeculum modo quodam percufIUm íplen–

det iterum, & proxime _fibi appofüam lanam rdlexionc iUa

íplendoris inffammar:ita ille p.urcm amma:, quam obícuram

phama!iam uo_cant,atque memoríam ccu tpcculnm,pukhri–

rndinis ipfius folis locu m habenris fimulacro tanquam ra–

dio quodam per oculos haufio ceníet ita pulfari ,

lit

ipía fibi

ex illo alrerum effingat fimulacrum ,quafi limulacri primi

fplendorem: quo appcrendi nis non aliter qu:\m lana accen–

darur& amet. Addit amorem huac primum in appetiru íen–

íus accenft1m

forma corporis per oculos inípea a creari:fed

eam ipíam formam non eo modo, quo in corporis materia

efi,in phantaiíam imprími,fod fine m:ueria:ita tamen urcerri

cuin(dam hominis !ignaro in loco & rempore politi

lit

ima–

go . Rurft1s imaginis huiuímodt ípeciem aliquam fiatim in

mente luccre:qu:c non amplius unius cuiufdam hun1an1 cor

poris ur er:it in phantafia, uideatur

effe

Gmilirndo: íed rotius

:eque gcneris humani ratio communis & definitio.Itaque

fi–

curex phanrafi:c imagine

corpore fompta, in appetiru fen–

fos corpori dedito amor ad íenfom procliuis exorirur: ita ex

hac mentís ípecie rationeé¡uc communi, tanquam :\ corpore

remotiCsim:t, amor alius in uoluncate nafcitur:l commercio

corporis alieniísiinus . Illum in uoluptate, hunc in contcm–

platione focauir.Illum circa panicularem corporis uaius for

mam reuoluipurat , hunc circa uniuerfalem rotius humani

generis pulchrírndinem. Hos utiquc amores.fibijpfts in ho–

miae repugnare, & illum deorÍL1m ad ferínam & uoluptuo–

í:tm dcpellerc, hunc íuríum adanoclicam uitam contempla–

tiuamq; attollere:hiíc abíq; pcrmr'6atione uuh c.>ffe,& in pau

cis reperiri:illum muIris paísionibus anxiií, ac plurimos oc–

cupare. Ideo ifium paucis uerbis abíoluit, in alrerius paísío–

mbus eaarrandis prolixíor.0!!_9níam ucro eadem aperrifsi–

me,qu:e & uos in íupcrioribus narrauifüs, hic explicar: ea in.

pr:ríenria receníere opus clfe non cenfoi. Verum cognouif–

íe íuff1c1at philoíophum hunc aliquam chnos ioformnatcm,

<]Ualem ft1pd uos poli1ifüs, ia amoris procreatione m1fcmí–

te,dum d1ceret obícuram phanrafiam illuminari: arque ex il–

lius obícuritatis & huins luminis mixt1one,amorem originé

ducere. Amorem pr:i:tcrea gcminum illum ca:lefiem arque

uulgarem qnis in eius uerÍ>is non uideat ?Onginem qume–

t1am illius pnmam in diuinorum, íecundam

corporú eol–

iocar pulchnmdine. Solem namq;, Dei luccru:radaum , cor–

porum formam íntelligir . Fioem pofrrcmo íuum uulreiuí–

dem principi¡s rcípondere: dum alios uíq; ad formam cor–

poris , altos uíq; ad De1 fpeciem amons prouchit infügatio.

SOCRATES FVIT VERVS

amator,& cupidini fimilis.

CA P.

II.

E amorehaaenus. Ad Alcibiadé & Socraté ueaiamus–

Pofiquiícóuiu:e fatis amant1Ú deíí laudaueranr,

reliqu~

erar

dei huo• cultores legirimi laud

arérnr.Max1m

e ommu

lcguime

amalfe

Socrarcs ab omníbus pcrb1bcrnr.Js cú pero-–

mné nuá

pnl.lm

fine ulla proríus d1fs11nulauone m cafir1s Cu

p1d1n1s m11it:1lfet,

nulhs un9uií noratus eíl qu:úi

m~n" bon~

fie qucnquá rulexerit.Huic Ull-:C

uemas &ahenoru

(c~leru

correpuo