4000003575

CONVIVIVM

Q_V

A E DO. TES AMAN:::

· tium propter amoris

patrem.

CAPVT X.

Aec inopiam amor-is m:atrem (equuntur, copí:am uero

patrem eius contraria. O!)zuero contraria lint iocelle–

étis íuperioribus, quiuis agnoícet. Supra

defcnptu~

ell: lim–

plex, incautas, uihs, inermis : horum btc_contrana in_du–

cuntur . Callidus enim dicirnr : uenator fagax , machma–

tor, inlidiacor, prudencia: ftudioíus,

philoíOpbu~,

uirilis

audax, uC?bemens, facundus. magus, atqne foplull:a. Idem

:amor, qui in czteris

nego.~ijs

iocurioíum

inerte.m facit

ª:

manrem : in rebus amacon¡s all:utum reddit &.call1dum, qm

miris modis amati gratiam aucupetur, fea dolis implicet,feu

capcet obfeqnijs: úue eloquio mulceat, liue cantu delintat.

Idem furor, qoi obíequio blandum

fecerat:idem.inquá

furor

arma minill:rat: Indignátibus aduerius amamm ferocitacem,

pro eo pugnanttbus recuritatem roburé¡ue inuiétum . Amor

ut diximus ab aípcétu ducit originem. Aípeétns ínter mécem

taélum efi medius: hine

Cemrer

amamis diftrahitur ani–

mas & íuríum uiciísim deorlitmque iafurnr. lmerdum am–

ple:rus cupido íuboritur: imerdnm uero pudicum co::lefüs

pulchrimdinis deliderium,

modo illa, modo hoc peruin–

cit & ducit. In his qui honefüísime educan íum,

in~enij

pollentacumine, hoc: in ali¡s,illa fa:pius Íltperat. Qillcun–

que in feces corporis

proll:ernunt, merito aridi, nudi,hu–

miles, inermes & inertes

elfo

ceníentur. Aridt, quia íemper

eíuriuat,implenmr nunquam. Nudi , quia tanquam temera–

rij omnibus íubid}i periculis, tanquam impudemi(simi

foculti infames habentur. Humiles, quia nihil almm, nihil

magriilicum cogitant. Inermes, quia llagitioía: fuccnmbunt

cuptditati . Inertes, quoniam adeo hebetes

liu~t,ut

quo amor

eos trahat, ignorent, & in uiarell:ent,ad termmum non per–

ueniant. Contrarij

u~ro

contr:l uidenmr affelb : nam foli–

dis animi bonis uefcentes implenmr

magi~

tranquillius di

ligum, pudorem feruant, umbratilem corp'?ris

fp~cie.m

ne–

gfiguntatquealrius eleuantur: ac uelm

~rmt~.n~unm,

manes

íe

libídines fogant' _& íeníus rattO?•.

ÍU~IJClltn.t.

H1 tan–

quam folertiísími omnmm

prudenttísinu tta ph1lofophan–

tur, utper corporum figuras quafi qua::dam

uell:igi~

,li.ue

od_o

·res

prouidenriísimegradia~mr: ~xh1sfacrum ~ntmt

numt–

numé¡ue dccorem fagaciter 1nueiligcnt : atque na prudenter

uenando , quod cu_p1unt feli_citer

ill'eq~tantur. ~a?tum

pro–

fello munus amons

parre 1plius copia prolic1fc1tur: quo–

niam pulchritudinis radius, qui

copia ell:

pacer amoris,

hanehabet uim, ut illuc unde uenerat ref!efutur, fecumé¡ue

trahat amantem. Deícenditautcm

Deo prímum: iné¡ue an–

gelum & animam quafi uitreas materias tranúens,

ab ani–

ma in corpus eius fuíceptíoni paratú fac1le deman:tns , ab co

ipfo iunioris hominis corpore, pra:íertim per_oculos

a~imi

fenefiras lucidiísimas emicat: aduolat per aerem protmus

fenions oculos penetrans transligit animam, appetítum

:accendit, fauciam animam, appernumé¡ue accenfum in-me–

delam eius & refrigerium ductt,dum eodem rapit íecum un–

de ipíe deícenderat , gradatim qmdem in corpus amati pri–

mum, in animam fecundo, tertio iu angelum, poll:remo in

Deum, primam íplendorishuius origmem. Ha:cutilis uc–

natio, hoc felix amantíum aucupium. Hanc mique uenatio–

nemapud Platonem in Protagora Socrati nofiro familiaris

quidam eius actribuit. Vndénam inquit,

Socr:ues? Arbi–

trar

e~uidem

uenatione illa redtre te, ad quam hon_efia Al–

cibiadis indoles prouocare te folet. Pr:ieterea Soph11l:am a–

morem unc:ac

mag_um.

Sophill:a~ Pl~to

in Sophill::e

~ia

looo

ambicioíum

lubdolum definlt difpmatorem,

~u1

ca–

ptfuncularnm .uerfuti¡s falíum pro uero nobis ofiendit, co–

gicé¡ue eos qui íecum difput:int

lib~met

in _fermonibus con–

tr:idícere. Hoc cam amanees , quam amatt quandoque per•

petiuntur . Siquidem amantes amorís nebults occ:ccatt falía

ía::pe pro ucris accipiun,t, dum dile_étos ínos

formo~ores,

a–

cuuores, meliores quam lint

a:b1trann~r.

S1b1_menp_ú pro–

pter amons uiolennam contrad1cunr. AJiud emm ratto con–

fulit, aliud concupifceotia íeqoicur.Conlilia !Üaad

am~ti

im–

perium murant: !ibi¡pfi ut morem gerant ahJS, aduertantur.

Sa:pe et.iam formoli amarorum a(foria irretiuntur,

faci–

les fiunt qui antea fuerant pertinaces. Sed cur magum puta–

mus amorem ? quia tora u1s magic:e inamore

conlifüt.Ma–

gica: opus efi, aarafüo rci unius ab alta ex quadam cogna–

t1one n:itur:c.

~l undi

amem huius partes, ceu animalis unms

membra, omnes ab uno aurore pendentcs , tm1us natura:

communione inu1cem copulantur. Ideo ficmin nobts cc–

rebrum, pulmones, cor , 1ecur,

reliqua membra

in -

mcem rr:ihunt al1qu1d, fequc mutuo iuuant,

uno tllorum

aliquo

pati~nte compa~untur :

_ira ingentis huius animalis

membra

id_c:ll:, omma mund.i corpora conne:ra funiliter

n:iuruant10u1cei:n

?atu~

& muruantur. ex communi cogna–

noo~

commuais 10na(amr

a~or,

ex amore commuots ar–

tral?

o.Ha

::caut"m uera magica eft. Sic ab orbts luna:con–

cau_irar_e

propter_natur~ co,ngrui~tem

íurfum rrahitur ignis:

1gn~ concaut~te

aer: a m.nndi centro t"rra ad intima tra–

httur: a loco eoam füo rapttur ac¡na. Hine & magn.,s.fer–

rum,

e!earum paleas , ignem fülphur, fol flores muleos

adíe uerttt& fol_ia: lunaaquas, !"'lars aentos ciere folet,

herba: uanz: uar1a quoque ad fe 10u1tant animantium gene–

r~In ~e~us

etiam humanis rrahit íua quenque uoluptas': Ma–

gicz1g1tur opera,natura:opera limt . Ars nero miniftn.

Ars

enim ubi naturali cognationi deell:aliquid,

f.er

uapores,nu–

meros , figuras, c¡uahrates opportunis íupp et temporibas:

quemadmodum

agncultura natura íegctes parit , ars prz:–

ear:u

Hanc

ar~"m

ueteres da:mo_nibus attribuerunt: quia

mtelltgunt qualis

lit

rerum

na~urahum

íoci"t?s,quid cuique

congruat , quomodo concordia rerum, licub1 defit, iall:an–

rernr. His nonnulli uel natura:

limili~udi~e

quadam amtci,

ut Zoroafier

Socrat"s, uel cultu dilefü, ut Apollonius

Tyaneus , & Porphyrius fuiíT'c traduntur. ldeo uel uigilan–

nbus lign:t uoces arque portenta , uel dormienribus oracu–

la, &

fünulac.ra

d."t:monibus co ntigiíT'e narranmr. Q ui a–

micitia da:monum magi euafüfc uidentur: quemadmodum

Ja:mones magi

ÍU~t

rerum ipíarum amicitiam cogn?ícen–

res :_&

n~tura

omms exai:non: mmu_o maga cognomm_atur.

~inettam

fori:ioíu_s 9u1fqqe

ten~rts

nos

fafct~at

ocults. Vi

n eos eloquentta: mril>us

carmmum modults, quafi qui–

buídam incanratíonibus deliniunt, libié¡ue conc1l1ant: cul–

m prz:terea

muneribus non aliter quam ueneficijs placant

& capiuot. Cl!!_apropter nemini dubium ell:, quin amor fit

magus, cum & rota uis magica: in amare confúht, & amo–

ris opus fafcinatíonibus, incanrationibus,uenelicijs

e~-plca

tur . Neque mortalis efi omnino, ne'lue etiam immonalis.

Non monalis, quoniam duo amores m nobis, duo illi qnos

dicimns da:mones, infuntperpetui. Non immortalis, quo–

.niam tres horum mediJ mutanmr quotidie, crefcunt atque

decrefcuot. Pra:terea in hominum apperim

uita: primor–

dijs ine:rtinguibilis innatus ell: feruor, qui animum.quiefce–

re non permittit , ac íemp"r impellit ,lit adcenú aliqmd ll:u–

dioíe íeapplicet. Diuerfa hominum ingenia íunt , n"c unto

uiuitur uno . Vnde continuus ille concupifcentia: foruor,

qui naturalis ell:amor, alios ad ll:udia licerarum: ad muficam

ali

os uel figuras, alias ad honell:atem morum íeu uitan1 re–

ligiofam :

ali

os ad honores : nonnullos ad pecunias cumu–

landas, pleroíque ad uen tris luxuriam, alios impellitad alia:

nec non eundem homínem in diuerfts a:tatíbus ad diuerfa.

IJem itaque frruor & immorralis dicitur & monalis. Im–

mortalis, quia nunqnam extinguimr, mutatque materiam

potius quam euanefcat. Monalis, quia non ad id"m lcm–

perincumbit : fedaut exnamra:mutatione, autex d.imurna

reí eiu(dem freq_ueotatione arta

fati

etate noua requirit oble

.élamenta:

qm in re una ferme defecit,in alia quodan1mo•

do rcuiuiícit.Dicítur etiam ob eam caufam immortalis,qudd

dilefu íemel figura íemperamatur: quamdiu enim ead•m

eodem homine permanet, in eoipfo diligicur: cum uero

eo dellu:rerit, non amplius eadcm in illo figura ell:,quam

prius amabas. Nouam hane non ardes quidem, quia necar–

íeras antetriorem uero 1llam amare non defims: hoc ramen

inter"ll:' uod illam pcius proípiciebas in alin: iam uero in

teipfo in picis íolum , eademé¡ue memoria fomper inñ:ram

íemper

amas,&quotics animt oculis occurrit,tories te urit

amanrem. Ideo quotíes illum nobis ohm chari!S1mum habe–

mus obu1um,toues cómouemur,uel íaliunc,rrepidámue pr;–

cordia, ud ltqucfcitiecur, uel tremunr oculi,uartosque rra–

hit uultus aduerío illo colores.Eius enim pra:íentía latc:ntem

mente figuram animi íuggeritoculis,ac uelut fopiros íub ct–

neribus llandoíuícitatignes.Hacdecaufa amor diciturim–

monal1s. Sed hicettá ideo immortalis haberur, quia ltcet ma

neant íemper infixi peaore uultus,non rarnen a::que fe men–

tís oculis offeruat,quocirca feruerc uiciísim beneuoléc1a ar–

que referuere uidetur.Accedit ad ha:c quod & ferinus & hu–

manus amor fine indignatione

elfe

nunquam pocefi.

~sil

non ind.ignetur,qui tpfi abll:ulerttanimum?Vt enim pra::

terts grataIibertas,tta íeruitus onerofa. Itaq; formo!(» odts

.fimul &.amas:odts ranquam fures & homicidas,tanquáfpecu

la co::lefü

fu~ore

micantta,miran cogcris,& amare.Q.\!td

ª-:

gas miíer? uo te ucreas, nefcis heu perdice ne(cis.Cum tut

lioc homicida e e nolles,nolles etíá fine beato fpefucalo ui

uere. Cú hoc

elfe

nó potes,'lur ce perdit, qui enecat:line hoc

non potes uiuere,qm

tá

mins illecebrts te ub1 !Urnpit,qm to

mm te !ibt uédícat.Hunc fogere cupis,'lni íuis re l!amts

ad~:

rit:hu ic etiam cupis

h~rere,ut

ipli té potsidenuprox1mus ub1

quoque