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KAD

ADRIS.

m. S'Orte de Reli–

gieux Turcs ,'appellés ainfi de

lem: Fondareur Abdul Kadri

Ghilani, que

íage/Ie

fon

abHinence avoienr mis en gran–

de répuracion. Il naquir en

l'J:---!egire de Mahomec

561.

mourut en l'année

657.

Son

rombeau eíl: hors des portes de

'~a?ylone, ot't vont en pelerinage la plí'tpartd~ ceux

·qui fo'hc,profeílion de fon O·rdre. Leur nov1c1ar eíl:

un novic1al: de jeune & d'ab-íl:inence qu'ils fonr obli- .

-gés de faire par degrés. Ainfi. loríqu'ils

encrenr ,

-on

leur donne un petic fouer de bois de íaule, qui

peíe quarre cens drachmes érant frais cneilli. lis le

,porcem pendu

lear ceinmre,

reglcmt ' chaqoe

jour la nourrimre qu'i-ls prennent íelon le ,poids de

·ce fouct , de force que leur p-orcion de pam dimi–

'lllle a meíure qu'il

deffech1:

qa'il -devienr plus

leger. Omre les Prieres ordinaires des Tares qai les

font cinq fois le jour , il

a obligarion pour les

Ka–

dris de paíler la nuir enciere , ou au moins la meiI–

leure parti:e, a rourner en rond au fon q'une perite

flíhe, en pronónc,ant fans celfe le mor

J-Iai,

qui fi–

gnifie Vivant,

qui eíl: l'un des acr.:ibuts

de;:

Dieu~

lis

prennent rous par la main ,

r'eperenr.

íi

íou–

venr

ce mor

rournem en rond avec rant de vehe–

mence que la plí'tparr rombem for la place comme

·&

íans aucun mouvemenr, ce qu'ils fonr a

l'imiracion de leur M-aicre, qui dans ce violem exer–

cice s'ouvroit li::s veines de la poicriQe d'ou il jail–

li:/Ioir du ía11g qui marquóit le mor

H ai,

co'ncre la

innraille. Ceux qui foncaHéfs robuíl:es p.our

pou–

voir refiíl:er prennem ceux qui fom combés , & les

·emporcent da·ns une chambreou ils les couchenr juí–

·qu'a ce que

lenrs

eíprirs foient revenus.

lis

daníent a iníi cous les Vendredis la nuit, & afin de

pouvoir achever cecee ridicule daníe ayee plus dé

force & de vigueur , ils obcienncnr aíles fouvent

. permiílion de lenr Superieur, de s'enyvrer ou de

·s'écomdir avec de l'ean de vie, de l'upium & aúcres

,:lrogues femblables.Chacun d'eux efl obligé de fai–

re une fois l'année une recraice parciculiere de qua–

canee jours dans une petire cellule oú perfonne ne:

les voit. Ils s'appliquenc pendanc ce tems- la. a la

medication ,

a obíerver les íonges qu'ils fonc

dom ils rendent compce eníuite au Superieur qui les

explique a

mode, & ' qui prérend pouvoir de–

viner par-la les choíes formes. Il s peuverit íe ma–

rier, & o.n les fait forcir du Couvent quand..cela ar–

rive. Il lenr eíl: p'ermis d'e poner cel habir qu'ils v-eu–

lent, mais pour fe faire conno1cr'e ils

meüent des

boutons noirs. Ceux qui vivem dans le Couvenr

onc toíijonrs les piés nuds,

ne íe raíenc, ni ne íé

·couvrem la rece. Ils portent une couvenure bl an–

·che d'un drap fon gros,

fonr ordinairemenr a/lis

comme les aucrcs Religieux

ahomecans, la rece

bai /I_ee

nés íur la poicrine. lis diíenc gu'i.!s fe

ciennenc en cene poíl:ure afin de n'avoir poi'nc de

diíhaél:ions lorí¿1u'ils medicent , n'écanc point f~ap–

p és dans,cecce füuarion par les objecs charnels. Les

Superieurs du Couvent de cet Ord're , enfeigr.enc

Tome I

a. leurs Difci:ples u'ne certa:ine Priere .qu\ls leur

.d1íenc tout basa l'oreille, aún qu'~lle ne íoic encen–

-<lue de:perfonne.

fonc obligés de la dire

de ,la

i:epeter fans ·1ncerm1ffion , ·fice n'eíl: aux heures deí•

dnée; a fatisfaire aux beíoins dé la namre,

ils

a/Iurent que ía vertu eíl:

grande que par le moyen

de·cene Priere, ils jouiffent de la vue de Dieu.

lis

ont un Couvent

Tophana dans Con!lantinople.

lis raconrent d' Abdul Kadri Ghilani leur Maitre,

qu'écanr -alié a Babylone pour

demenrer , les

·Sancons de cette Ville-la allerent au-devanr

lui,

l'un d'eúx cenanc a ía main un .plat rempli d'eau,

·afin de l-ui

fai~e enrendre , que comme l'on ne

·pouvoic rien mettre de plus dans ce ·plat , qui écoic

plein juíqu'au bord, leur Ville étoitft pleine d' hom:.

mes í~a'vans & de Religieux, qu'il n'y avoÍt poinc,

·de p

ace pom lui.

leva d.'.abord les mains au C iel,

enínire íe bailfanc il ramaífa une feuille de r~íe

'qni éroit a ,cerre ,

la mic dans un piar ou éroic

l'eau, leu~ faiíanc voir qu'elle

trouvoic place ,

·quoiqu'il füt tou'c plein. Cela pamt fi íngeniemc

a ces groffiers ·Babyto·niens qu'ils le regarderenc

comme un prodige de íagelfe,

l~ menerenc en

criomphe dans leur Ville , ou ils le firenc Superie·ur

-de cous lel'lrs Ordres Religieux.

KAE

m..

Ar,bre haur & épais , qui éro1t 'au

Pa'is

des Noirs, & dom on emploie l'écorce & les

feuilles d¡ms des remedes. S-on boís eíl:

'{i

dur que

l'on en fait des canocs

gui refiíl:enc

forr

long–

cems

l'eau,

ne fe pourriífenc pas facilemenr.

KAENE.

Vieux mor. Chaine. On a dit auffi,

Enkaené,

pour , Encha1né.

elus étoit com

lens

01tn

en~ae1 ez.

k A

KAIR. v.

Vieux mot. Tomber, du Latin

Cade-=.

die aulli,

Dekair,

pour dire, Déchoir.

~and

virent

par mefeffenü

RoyaJfme

-enji

dekair.

KAL

KALÉ.NDERIS.

m. Órdre ct'e Religieux T t1rcs ;

appell~s ainfi d'un c;ert:tin Santo'n qu'on nommoii:

Kalenderi,& qui proferoicún~.ceffé le n.oín de Di~ú

au fon de

flí'tce, n'ayanc pomc d'aurre d1vemíle–

menc jour

nuin¡ue cecee mufique, dom les tons,

c¡u'il accornpagnoit ordinairemem de !armes ~ -dé

foí'tpirs, -écoienc rriíl:es & mélancolique~-, Il ~llo1r. la

tete nue '. ,le corps plein de playes,

n avo1t pomc

.de che1111Íe , n'et¡mc couvert que d m;e peau de

bece íaúvao'e

'ru,

les ép:mles.

avóita

ía

ceini:ure

quelque pi~rre bie'n polie ,

des pierres fau/Ies a

íes bras au lieu de rubís

de d1amam. Les Kalende–

ris fes diíciples' prérende'nt r,ar une voie ronce op.:.

pofée a la .fienne

~tr~ .bo ns Reh~1eu~, qu01qu'1l_s

s'aban·donnenc pubhque1'nent au hb enmage. Ils

VI-'

vem

fans

fouci

fans embarras d'eípric,& diíenc or~

i i