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Discursa I.
bres, pestes, y otras calamidades , atribuidos,
y con razon a un Supremo Ordenador , hacia
tributar obsequios singulares , segun la singu–
laridad de los beneficios recibidos. Se suelen
Hamar Dioses , dice Plutarco, aquellos clones
de los misrnos Dioses recorrncemos , como
quando llamamos al vino Baco, al pan Ceres,
al fuego Vulcano; pero todo esto nada es mas.
verdadero ' que si 11.amaramos alos estambres,
o hilo de una tela Texedor, a las xarcias de
un navfo Pilato , ya las medicinas Medico. No
son los clones Dioses , sino aquellos de cuyo
beneficio los recibimos ( 1). Dieron el nombre
de
(1) Nisi enim attentissime caverint, imprudentes numina in
spiritus, flux us , sementes , arationes., terrreque adfectiones,_
& tempestatum matationes permutent, atque dissipent, ut ii
qui Bacchum pro vino , Vulcanum pro flamma accipiunt. Sic
& Cleantes alk ubi Prose-rpinam ( qure Grrecis est Phersepho-–
ne) ait esse spirit um, qui per frages dum fertur, interiml–
tur, & quidam Poeta demessoribus dixit:
Cum ·leeti juveries Cereris jam membra secar-ent.
Hi sane nihi'l ab 'iis differunt , qui vela , rudentes , & ancho–
ram pro gul;ernatore, & fila ac stamina pro textore, & cya–
thum, mulsum, vel ptisanam pro fuedico habent~ ,Adde quod
pessimas, & impias isti opiniones excitar'lt, qui deorum no–
mina rebus sensu animaque carentibus, & usu hominum ne–
cessario pereuntibus imponunt: qure ut dii sint , nullo modo
hitelligi potest. Non. enim-Deus res est ani1I1<e expers., & ma–
nibus hominum subjecta aut obnoxia : sed deos inde cehsui-
mull