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Discurso IV.
Jo, dice , son Dioses todos los que estfo recibi...
dos por instituto de Jos ancianos (1).
z 2 Justamente haremos concepto de.lo que
en asunto de Ia Divinidad penso Platon , si
entendieremos creyo, segun el comun senti–
miento de su tiempo, la animacion del Uni–
verso" tanto en su totalidad , como en sus par–
ticulares. Este es en la Filosofia Platonica el_
animo del tnundo, con Ia diferencia que Pla-–
~on hace preceder a este animo universal ,--Sea
como Dioses di versos , sea como uno solo en
multiplicidad de ideas , el _Bien , _o el Padre;
el Logos , 6 el Verbo , no reconociendo , ni
ha.;
. que sedem , quodque superos inter , & homines foterpretis
rnun itur, precationiqus demereri cum,primJs Decesse
est, ut nobis suam bane .operam .esse velint. Plata
in Epinomide. ,
. \1) Jam de Platonis inconstantia longum est dicere : qui in
T1mreo patrem hujus mundi nominari neget posse: in Legum .
autem libris , quid sit omnino Deus , inquiri oportere non•
censeat. Quod_vero sine corpore ullo Deum vult esse , ut
, Grreci dicunt axomaton: id quale esse possit, intelligi non
potest. Careat enim ·sensu necesse est , careat etiam pruden–
tia ,,careat voluptate : qure Ofllnia una cum Deorum notione
<!Omprehendimus. Idem, & in Tim<Eo didt, & in Legibus, &
mundum Deum esse ·, & crelum, & astra, & terram, & ani–
mos, & eos quos majorum institutis accepimus :' qure & per se
sunt falsa persplcue , & inter sese vehementer repugnantia.
Cfrero de Natura. Deorum?lib. 1. n~ _ ll.