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par el!e.s-mémcs infubfi.fia11tes , qui, p0ur exiíler & pour fub–
fifier , exigent eífentiellement d'etre inherentes aleur Cujet;
oµ ne font meme que des íimples R.apports de fo f'ubjl.mce mo–
diftee, qui ne fonr aucunement des étres difü11gués de la fuhf.
tance modifiée. ( 13 3 & 134).
Dans Pune & dans l'autre hypotheCe , les Acci'dens rno.;
oaux ne peuvent point, pas meme par miracle, exiíl:er &
fobíiíler fans la fubíl:ance modifiée. Doric les E/peces eucha–
rijlique.1, qui exiíl:ent fans , la fubíl:ance du pair1 & du vin, ne
font poic_t des ácciclens modaux du pain & du vin, miracu·
leufement féparés de leur fo jet, ou de la fubftance du pain
& du vin. C. Q. F. D ..
,31.. SENTIM:&NT II. D;autres Philofophes. n'ad1~~ttent
qu'un unique Accident abfolu, auquel ils donnent le nom ·
ábfirait de Quantité radicale, ou de Quantité interne~ Car,
dans, leu.r idée, s'ils ont quelqu'iclée a cet égard, ces deme
term~s font comp]ettement fynonymes.
IQ. Selon cette opinion, la Quantité radicale eíl: comrne
tm Etre mitoyen entre la fubíl:ance & la modification. En 'elle
exifient & fubfifient les modifications 0u les acciclens mo–
daux; & elle exifie & fubfüle dans la Suhfiance.
Les modifications quelconques, telles que la figure , la
c'Ouleur , la faveur, Je mouvement ou le repos, & ainft du
t efl:e , n'9nt point pour Sujet immé(iiat • la Subfiance meme
qu'elles ,modifient. Elles ont pour fujet immédiat, la Quantiré
radicale , qui a elle-meme pour fu jet immédiat -la fubftance
mddi'fiée, de laquelle elle peut miraculeufement etre féparée.
11°. S&fon cette opinion , on rend ainfi raifon de la per..
manence des Accidens fenfibles, dans l :ie, apres
le miraculeux phénomene cle 'la Tranífubíl:anriation. Dieu, en
détruifant la fobíbnce du pain & du vin, conferve la Qwmtité
radictJle du pa-i ri, dans l'hofiie ; du vin , clans le calice. Par-la
reíhe'nt & fobúíl:enc les memes accidens feníibles dn pain &
du vin , dónt l'uni que Sujet immédiat étoit & eíl: encore cctte
Quantité rad.i~ale miraculeufament confervée.
931· AssIRTION. L'Op'inion qui fait conffler la Quafité fen;
fzble de la Matiere, dans unr: certaine Quantité radieale, mira..__
culmfement féparü de la fubflance , & fubflen tant natureltement
les Accidazs modaux de la fubjlance, efi une opin-ion anti-philofo:-_
¡hique, qui ne pwt aucunement étre admife G> adoptée.
DÉMONSTllATION. 11 eíl: clair que catte Quantité ~
que l'on met ici ~n avanr, pour rendre raifon .cl'un des grancl!P–
phénomenes de la Namre & de la Religioa, pour rendre raifon
~ -Quilit~ fe-~~~ .}j_Mati_er~ _;n géuéral ~ d·es ffpe,eJ ·