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·~-a:Éali1I DE Drnu,:_-,
un autre mouvement que celui qu'ils ont eu une fois :·
puifqu'i!ne, chofe quelconque ne ,peut jama!s perdr,e e~ qui.
eft de fon eífence, fans ceífer ·d ·etre ce qu·elly eft. .
Par conféquent, íi ce mouvement eÍ1: eífentiel aux ató·
m·es: ils le cG>nferveront néceífairement dans tous les ~orps
quelconques dont ils feront les principes phyfique~. 11 répu•
gnera qu'aucun corps foit jamais en repos; t3{. qu'aucun corps
prenne jamais un autre mouvement, que celui gu'~l aura
une fois eu : ce qui efr diamétrale1nent oppofé a la plu–
part des phénomenes que nous obfervons dans la N ature
.viíible. ' ~
IIº. Si ce mouvement eíl: accidente[ aux Atomés : il faut
done qu'il n'émane pas eífentiellement de l~ur narure. S'il
:n'émane pas eífemiellement de leur nature: il0 one que
quelque caufe l'ait produit acci.dentellemenr da.ns eux. Si
qu elque caufe l'a produit accidentelleíne.m daos eux: il faut
done qu 'il ait eu dans eux , un commencement d'exifl:eñce; ·
& par conféquent , qu'il n'y foit point éternel.
ll efl: clair que le mouvement ríe doit & ne peut exiíler
·dans les Atomes; que comrhe il exiíl:e dans. toutes les Sub(.
fances corporelles gu'il nous eíl: donné de voir & de
bien obferver, lefquelles ne fpnt atJtre ch0fe des aggré–
gats d'atomes. Or, dans toutes ces fubfia~ces, nous voyons
le mouvement naitre, changer, périr , reAaitre 1: felon l'exi•
gence des caufes qui agiífent fur elles. De-la nous. concluons
avec raifon , que le, mouvement efr toujours accidente! a
ces Subíl:_an~es ; ~ que · ce lr.fouvement accidente! leur vient
toujours de quelque caufe diflinguée 4'elles. Pourquoi la
meme conclufion n~aut'oit-elle pa~ lieu a l'~gard des Atomes
eux-mémes; qui ne font autre chofe que les Principes fhYfi·
q :.:es de ces diverfes fübfiances? · : .
582. EXPLICATION IV. Le Hafard, tel que l'admet Epi-·
cure , n~eíl: qu'un vain nom qui ne fignifie ríen ; qui n'a
pour objet, aucune réaiité ; qui ne porte dans 1'efprit,
l'idee d'aucune chofe que l'efprit ,pui(fe faifir,, .,& ªlaquelle
il pui.ífe fe fixer & s'attache:r. .
I<>. Qu'eíl:-ce done que le Hafard, dans les idées d'Epicure?
C'eít un etre vague , indéfiniffable , imaginaire, chimérique;
anquel il attribue fottement une 'infinité,d'effets réels , dont
il ne connoit point ou dont il ne veut point connoitre 1~
vraie cau(e.
En obfervant, dans la
0
Nature vifible, une irifinité'. de
Phénomene-s frappans, dont l'exifieoce annonce & démontre
:vifibleinent l'exifience d'une 'Cauíe infinimem intelligente &
inñniment puia"ante ~ fans laqueUe ils n'aurnient éyidemm,ent