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t¡ui lui foit ,;ropre : celui de qui émane ~e temoignage l
& qui le m..:t ,.perfévéramment en nous , feroit le plus ·vil
& le plus déteftable impofieur dont l'efprit humain puiífe fe
former l'idée. , ·
IIIº. Dieu· nous induiroit invinciblement & irréíi!tible•
' menta croire une chofe fauífe; favoir , l'exiíl:ence de notre
corps & de tour ce qui le confiitue. Car d'abord, il n'eít pas
e.n notre pouvoir de nous abíl:enir du jugement qne nous por..
tons fur l'ex;iftence de notre corps, de fes différcqtes parties,.
de fes différens organes: comme il nous coníl:e a chacun pa.r
le fentiment intime. Enfuite, fi ce jugement eíl: faux, nous
\ n'avons aucune voie, aucun moye_n, pour en découvrir la
fauífeté.. Done fi nous fommes dans l'erreur , en j1,1gearit
que nous avons un corps qui nous appartienne; Dieu eft
évidemment la fource & la caufe de notre erreur; Dieu eft
évidemment trompeur & impofieur.
Mais il eft cenain , d'une certirnde métaphyfique, de ,
l'aveu meme de Malebranche, que Dieu ne peut aucune–
menc etre trompeur & impoíl:eur: done il eíl: également
cerrain, d'une certitude meraphyfique, qu'il ex.iíle un corp.s
_qui nous appartienne. ( 266 ).
IV~. Pour que nos fenfations confiantes & unanime5';
relatives a différentes parties & a différentes o-rganes d'ua
corps qui nous appartiemne ,. nous trompaífent fur leur obiet;
il faudroit évidemment, de l'aveu meme de Malebranche,
que l'Au._teur de ta Namre produisit en nous par lui-méme,
ces difíérenres fenfations relatives a des objers iinaginaires
& fantaíl:iques. 11 faudroit que l'Autenr de la Namre ,_ par
un charlatanifme évidemment indigne & de. fa grand'eur
& de fa fageífe, eGt vo.ulu follement , & fans aucun motif
que p1,Iiífe a,vouer la raifon, fe faire un miférable jeu d·e
tro·mper fans ceífe l''efpece humaine, & de l'induíre ca,pricieu•
fement & abfurdement en un.e infinité d'erreurs;. d'erreurs
permanentes, d'erreurs invincibl_,..es, d'erreurs univerfelles,
d'erreurs extravagantes & dans leur- p-rincipe & dans leur
objet & dans leur fujet : ce qui rép.ugne évidemment dans
un Etre tel que l'Auteur de la Nature. C. Q. F. D.
DÉMONSTRATION n ax:iome généralemenne9u, une
vé'rité authe.ntique & ne nie aucun Philo.füphe, -nou&.
apprend que l'.E,tre infi n-t éclairé & infiniment fage, qu~
l'Etre incréé & C'ré.ateu.r ne fait ríen d'inmile &, d'inepte: ..
Or, ú l'on fupµofe avec Malebranche , que, malgré tout
ce que nous i:prouvons. de fenfations relatives a un corps
qui paroit nous appartenir; il eíl: pofii.ble gue ncnís ne
foyons qn'une fubftance fp,iritue.lle, & qoe nous. n'ayo1u