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TÉMOIGNAGE DU SENTIM!~"'T I NTIMF-; r91, ·
¡c;i. Si j'éprouve une fenfation de brulure, que je rapporte
a ma main; je íuis bien aífuré par le fentimenr intime , que
j'éprouve une fenfation défagréable, que je nomme brz2lttrc.:
puifque je la (ens en moi.
Mais il ne me confie point, par le fentiment intime , qu'il
y ait dans ma main une brulure marérielle, dom l'aél:ion
clu feu foit la caufe ou. l'occafion : puifqu'il pem arriver 0
ou par le moyen d'un miracle, ou meme naturellement &
fans aucun miracle, que j'éprouve en moi cette meµie fen–
fation de brulure; fans qu'il y ait aucune matiere ignée, au .
voifinage de ma main ; fans méme quema main eífuie au–
cune impreffion, qui rellemble de pres ou de loin a celle
qu'y procluiroit la contiguité ou le voiíinage <l'une ma:-
tiere ignée. ,
11°. De meme, íi je viens a me perfuader q_u'il exifte ~
dans la Lune ou <lans Sarurne, des hommes femhlabl,es a
111oi ; par le fentiment intime ~ je ferai bien aífuré que j'ai
réellement cette perfuafion: puifque j~ la fens en n;ioi.
Mais je n_e ferai point aíforé, par le femiment i-nrime »'
que cette perfuaíion a:it un objet réer: parce qne le· fend;..
ment intime n'a point de connexion avec. l'obj_ct extrinfoq_u.e
ele mes períuaíions.
Ill<? . De meme encore, íi , alrnfe par une- i:ma·gination
échauffée & exaltée, & devenu vifionnaire , je m'imagine
jouir de la intuitive d'un aoge, par exemple, quoi–
qn'il n'y ait e réalité dans cette v.ifion; par end–
ment intime j_e íerai bien aífuré qu'il exifie en unr,
image ou _une fen.fatio.n, qpe j mme. viíion itive.
d'un ange: puifque je la fens en .
Mais ie ne ferai point_aífur-é, pa:r le fentiment intime, qu'il
y ait aupres de moi un ange a_uquel fe_ ra.pporte cette. v.i:–
fion , un an ge ctui falfe nai tre & q,ui t-ernüne cette viúon. :–
parce que I·e femiruent intime fe borne., a me faire connoitr.e–
Jes modi·ficarions intériel)rQs de mon. ame ; fans me rien ap4
prendre & fur la caufe & fnr l'objet de ces modjfications de
mon ame.
273 .• EXPLICATION II. Le Se1nimen.t indme ,. n'a pas.
pour objet, t0utes les. mo.difi.t..at_ions de la SubJhoce pen–
fanre & fenfible: il n 'a pom obje.r q.;.i e e.elles q_ui l'affiélent
á'une maniere fcnjible & d~/Linf!_e. Par exemple ,
La grace fanfofürnte , b tache <lu pé.cbé ,. les habitudes.
furnaturelles & infufes , cenaines habitudes meme natu–
relles, ne font en r?c n l~obj e t du fentimen t intime: pare.e.
que ces cho í s n'or.t ríen qui ofFeél:,., la fobíl:ance p r. fa n tc
& fenfible; rien qui annonc & qt i y fo .ffc fentir I w ·
cxiílence ..