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atacado por la ternble ~nfermedad , recogen la freooa. menta
para infusiones.; con ·ella ·confeocionan tisanas o bafios de
una milagrosa virtud cura tiva.
Otro malestar inexplicable es ·el que ellos denominan el
"espanto", que hace presa así ·en los adultos como en los
niños. Existen dos ·cl~ses diferentes de "espantos". Uno se
caractefiza por un ·estado morboso y neTvioso, súbitos es–
pasmos y a. veces una descomposi<!ión de la sangr·e, que se
,traduce en manchas negras de la pi•el, consecuencia de un
ataque súbito. El otro produc·e ··en -el individuo parálisis o
contracciones del rostro, provocadas, al parecer, por las ema–
naciones·gaseosas de ciertas tlerras, y que af·ectan los múscu–
los y ei corazón. Pero, según el quichua, l'a v-erdadera causa
de estas perturbaciones en ·el orgárits:mo ·es la fa tal fuga
de una parte del alma; según ellos, el .espíritu se compone
de varias partes y puede dividirs.e bajo un violento cho–
que ·externo. E¡g preciso, pues, hacer volver lo más rápiqa–
mente posible esta porción del alma que se ha escapado, y
con este fin recurr·en a diveTsos procedimientos.
En algunos .·casos se sirve a la "espantada" una tisana
de ciertas hierbas perfumadas que debe be.ber lentamente
"y a tragos cortos. En otras ocasiones. se hac·e m·asticar y tra- ·
gar al enfermo un puñado de tierra recogida de preferencia
sobre una tumba; algunos ·golpean ·el suelo con una piedra
negra, a intervalos regu:Iares y espa·ciados. Pero en uno Y
otro ·caso se repiten con insistencia las mismas palabras:
"¡Oh alma en fuga, regresa pronto a ·este cuerpo!" .
· Cuando ésta resiste con porfía a tales procedimien–
tos, la familia.solicita la intercesión poderos·a d.e un curan–
dero conocido. Este inter·viene sólo de noc bserva lar–
gamente al ~'espantado'·', lo palpa de alto a , en seguida
cog·e una de sus prendas de v-estir y 101 fro n vigor va–
rias s. Al cabo de cada masaje, ·examina y olfatea la
tela descubrir los m.alos gérmenes.
·la medianoche, ·el curandero pregunta de pronto
en qué lugar el paciente fué atacado de ''·espanto"~ Si no
es lejos, se dirige solo hacia allá; pero si, por el contrario,
se trata de un sitio apartado, se limita a detenerse en cual–
qui·er lugar deshabitadó. Allí sostiene la prenda del enfer–
mo en el aire con ambos J:>razos muy estiTados; al mismo
tiempo murmura interiormente: "Alma fugada, vuelve ha...
cia mí".
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