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urna, es un ídolo que, con 'un vaso o cántara' en las
manos, está 'como demandando agua'. «Después de
esto, los sa¡:)Os, renac~rnjos, lagartos en las urnas, así
como estos mismos animales al borde de las peque–
ñas tinajas o metiendo la cabeza dentro
para beber, -son signos indiscutibles ele agua» ( op.
III, págs. 550-552) .
.3. La Paohci-Mama. - « Pacha-Mam.a) kusiya) kii–
siyaJ - COJ?.tinúa QuirQga - es la.invocación, hoy
· día J)1ismo, del calchaquí a la Madre Tierra para la
felicidad de cualquiera empresa. La demanda. su
. prot~ección mater1;ial, diciéndola 'ayúdame', o 'haz
que me vaya bien' ! »
«Pacha) es 'universo, mundo, tiempo, lugar' ...
M~ma) es 'madre', de modo que Pacha-Mania es
'madre de la tierra', 'madre del lugar, del valle o
madre de los cerros' como la llaman los·indios cal–
chaquíes del valle de ~oca vil. .
«Junto con_OhiquiJ -sin duda, la cultura del Inca
introdujo a la .Pachct Ma,ma) que forma contraste con
aquél : dos divinidades que se repelen : el primero
destruyendo, alentando la adversidad, que es. él la
adver0-idad en persona, exigiendo humanos ~acrifi­
cios para .aplacarse; la segunda, al revés, haciendo
nacer desde la mata de hierba de la cumbre hasta el
maíz ele la falda, protectora del hombre y de la bes–
tia, alma de la naturaleza, tan misteriosamente ado–
rada por el indio, para proba.r una vez más que no
tódQ era rabia en su espíritu, ·sino que dentro su