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lo indígena
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barba, tez blanea etc. --
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il
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r qu ll ama en Uirakocha a lo e.. pa.ñole , cuya forma . a emejaban
d e l
Uiral~ oeba
míti o y cuya arma
l
fuego producían
1
ef,
e–
t
o
d 1
rayo
y
d 1
trn no.
»
Par( Polo, a qui n sólo conozco a base del breve extracto in ertado
1
or J. O. Tello en su revista
l nca
(I,
p.
95- 96)
1
,
«
Kon e la personifica–
ción u ori en del relámpago, rayo, trn no, huracán, lluvia, temblor, vol–
cán, e terilidad
y
fertilidad. P acha, principio ele todo, r
y
alma d
1
mundo, ustentador y vivificador de é t e. Wira tiene lo .mi mos pode–
re que Kon; e Iraya es el propio Wira. Kon fué. divinidad muy antigua y
adorado· como Pacha y Atabuhn eu el norte del Perú, y Wira en el ur,
antes
el
la invasión Ke
P"
a...
»
Sin impo1 tancia, pue errónea es la. opinión de José S. Barranca
2
so–
lJre la etimología del nombre
Con;
cree que .es tran mutación má mo–
derna de otra raíz,
Kami)
«la cual po ee el mismo sentido que aquélla,
que ería el de temblor o u personificación»; así que
«
Kon
e8) por fin,
dei,elad , per oni:ficación del temblo1, adorada en Pacba-Kámak
y
lugares
y reino en pa ·ados tiempo , con todos lo atributo del movimiento
1" Í
mico »;
y
«
Kon-o-pa.s,
dioses lares protectore del hogar ; deriva
i..:
u
nombr
el
J[on;
it)
que es germen;
pa)
pertenencia; literalmente, lo
hijo o ele c ncli ente de
Kon
».
Agr
g·amo también, como mero complemento bibliográfico, los en
~·yo etimológico
~e
W. del Oarpio y de
M.
Rigoberto P aredes; dice el
primero
3
:
«
wa,yraJcocha,
palabra compuesta de
wayra,
que significa aire, céfiro
1
PoLo,
La p'iedra de Ohavfo,
en
Bolet'Í'n de la ocieclad Geográfica,
de Lirna,
IX,
pp.
192-231, 262-290, Lima, 1899.
2
B
RRA CA,
La raíz kain
y
sus derivados en el Kichna, como niedio de ·investigación
de la histo1·ia
antigua
clel Perú,
en
R evista histórica,
I, p. 60-64 Lima, 1906.
3
D ~L
RPl
Datos para una
hi
toria incaiccb,
n
BoleUn
de
la ooieclacl Geog1·á-{ioa
de La Paz,
ry, úm
ro 43 p. 29, L a Paz (Bolivia), 1917.