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que no debe andar lejos la pre unción de los in–

vest igadores, al atribuir la paternidad de e

p ie–

za al jesuíta americano Antonio Valdez, quien di–

rigió su primer representación e c 'nica en pre–

sencia del marqués de Oropesa, José Gabriel Tu–

paj Amarú.

Fuera de duda, el motivo de e ta compo ición

tiene fundamento histórico en un a unto precolom–

biano, cuya fábula, conservada en la tradición del

pueblo indígena, dió a Valdez, cura de Tinta, ma–

terial precioso para ofrendarlo en drama, y en ple–

no auge insurrecciona!, al .cacique de Tungasuca,

ue debía

agar con su vida, en el C'uzco, la teme–

raria intentona de resta;a,ración incásica. Sospecho

q e el argument@

es a

-p

~eza tien~

su punto de

la cor e

de Y

ab: ar Huacaj, inca sép–

timo &e a dinastía,

q.ue

reinó a mediados del si·

glo X V y cuyo eS

{)írit

u pusilámine favoreció et

de ara

la anar uia, dan o pie a la

r~belión

d e 1guna

tribus que atacaron el Cuzco, mientras

su hermano 1\iaita, enseñoTeado del ejército, lleva–

ba sus conquistas hasta el desierto de Atacama

el domingo de los Uros, (hoy Ü'ruro). Este mo–

narca infeliz, abdicó el poder en favor de su hijo

Inca Ripac, llamado ''Viracocha'' quien enrique–

ció sus territorios con el sometimiento voluntario

del Tucumán.

Si "Ollantay" no es, como ha de probarlo la crí–

tica sagaz, una manifestación acabada def númen

indígena, ¿qué nos queda de original en la lírica

de la gran meseta, para estudiar la poesía genui–

na de las razas autóctonas? ¿Serranillas bilingües

de quechua y aymara? ¿Cancionetas de estrambó–

tiC"a coreografía, donde salen al redondel giganto-