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dor a sus criaturas, coge la arcilla, la amasa
entre sus dedos y la anima, triunfando el es–
píritu vital en el ánfora, como supervive el
artista en su obra~ Alfareros inkaico que
compiten con el que hizo al hómbre de un
trozo de barro, cómo realizan la - harmonía
de Hombre y Tierra.
Esbeltos ápodos inestables, tienen toda la
gracia de flores que, arrancadas de su tallo~
han menester de un punto de apoyo.
El arquitecto ha tenido que ser construc–
tor del campo; él ha levantado la maravilla
del sistema de terrazas, él cavó las entrañas
de la roca p_ dar paso al agua; como un
bíblico Moi és, la hizo brotar en pleno de-.
sierto.; edificó el granero, la ciudadela y
1la casa del dios; el arquitecto hizo la ciu-·
dad par morada de los escogidos, ·erigió
la habitación sin el espíritu urbano.
La danza compendió su sociomorfismo,
Wankas y Kaswas reunían al ayllu entero
para celebrar, con el regocijo del ritmo, el
triunfo de la cosecha o del combate; solem–
nes danzas rituales sintetizaban el alma relí–
giosa, alma colectiva por excelencia.
Los cantos líricos estaban impregnados de
bucolismo, una brisa campestre agita las al–
'111as de arn>ante y ama:da, como el viente–
cillo mañB:nero hace flamjear los dorados
penachos del ·maizal. .