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Parrni les indiens , la médecine a toujours été oouvre
de la magie et il erait étrange que, parmi le dakota , il n 'en fUt
pas ainsi; mai cela n'existe pa ; ils sont compri dans la regle
générale; au i leur mot médecine, malca1086 n 'e t inon le meme
mot waka, avec le changement de w en m i commun dans les idiomes
, procédé propre de cet idiome. 1087
Au i l'attention ne doit-elle pa etre attirée de voir ce qui se
passe dan l'initiation de néophyte magiciens-médecins. Dans les
ceTemonie <le l'initiation des néophytes a la magie, parmi les dakotas,
fi gurent les ancien magiciens, qui, durant un des joru·s des céré–
monies, se présentaient, portant, la main, leurs aes de méde–
cine et ainsi faisaient le tour ' run derriere l'autre, dan s l'intérieur
de la tente. << Les ancien e réunis aient ensuite au milieu de la
tente; forrriaient un cercle; lais aient les sac ; pri de nausée , ils
le courbaient jusqu'au sol; et, a.pre mil angoi se et mil efforts, iJs
vomis aient de leurs le re écumeuses une petite pierr qu'ils disaient
etre celle de la Médecine. lis la rama saient, la remettaient a a
premiere place et peu a peu avan9aient en ligue soutenan t de leurs
deux mains leurs ~ ac , qu'ils portaient devant leur vi age. II allaient
en dansant et murmuran t d'abord lentement et po, ément, ensuite, a
mesure qu'il s'approchaient de catéchumenes, en élevant la voix,
accélérant le pas, éclatant en un cri et errant LLbitement les sacs
contre leurs poitrines. A ce cri , le catéchumene tombaient face
contre terre comme frapp és ele la foudre, tremblai ent de tou leurs
membre et s'agitaient dan s d'horribles convulsions. - On les couvrait
alor avec de manteaLLx, et, quand il revenaient de leur paroxysme,
on leur livrait le · ac , on leur mettait sur Je Jevres les pierres
vomies, et taus le affilié · les saluai ent comme autant d'autres
frere, .l> io ss
La magie e basait sur les qualités dé sécrétions de la bouche
et sur le pouvoir eles paroles qui en émanaient. Conformément a
ces croyances, l'idéogramme de magie ~ e compase de celui
de mort !>---< en dedans de celui de bouche ..tj:j.
Il uffit de le savoir pour e r ndre comptt• du cérémoni el
dakota.
Le mandanes appell en t l'e prit malin Ohmalw11lc-OhiZxt1os 9 , « eig–
neur du mal». Parmi Je kechuas on lrouve le meme mot chilci avec
le sens de malheur, infortune, disgrace, mauvai e réussite1 º 9º; et Je
1 º88 Pi y Margan, t,. I, vol. II, p. 1568.
'°8 º Dorsey, p. 506.
1orro Holguin, Vocabulario, cit., lib. I, p. 104.