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la felicidad eterna. Mas Diosta ricsina, Paihuan
qnien no quiere conocer á janac pachapi tiy111na mana
Dios y estar con Él en niunacca, yallvnrac, ashun
el cielo, sino antes bien cai llulla 11acha11ac cushi –
ama los placeres del mundo, cuita, machaita munacca
por ejemplo, la borrachera, mana amaittaclm, rnana ri–
no es prudente, sino inefa- maipac musvanii. Glwi
blemente insensato. Seme- runa yangamulluta yupayuc
j ante hombre sobrepuja en cullqui, curim111nta ashu111n
tontería á un nhio que pre- munac huahuata tabicup·i
fiere los abalorios sin valor yallimni 1.
á la plata preciosa y al oro1.
Voy a mostrar con un Pi annauta caita ricu-
ejemplo en qué consiste la chishac: María Sanitísirna
virtud de la prudencia. mai amauta cashcanni. Irna–
María Santísima fue pru- ta rurashva, amaidachit
dentíJiima. ¿ Cómo, pues, ha cashca? Diosta cuyashpa,
sido prudente? Amó á Dios Paillata sirvishvami. Ghai
y á Él sólo le sirvió. Por raicu mari nirca: "Caiga
esto dijo: "He aquí la apitpac siervanni; imashina
esclava del Señor, hágase ningui, chaitac ñucapi ru–
en mí según tu palabra." rashca caclmn." Gai cwmu-
t No hay que confundir la prudencia cristiana con Ja
prudencia mundana, la cual consiste en la destreza de hacer
proyectos y dirigir las acciones de modo que se eviten los
propios perjuicio temporales y se saquen siempre ventajas
materiales para sí mismo. Pues esta prudencia mundana
estriba en la capacidad natural ó también en el ejercicio
frecuente, mientras la virtud cardinal de la prudencia es
virtud infusa y tiene por objeto la moralidad ele las acciones.