1000089095

- 239 -

vida cristiana sin esta vir-

huan mama shayanchu,

tudes cardinales. Si uno

chasna alli causai mana 'llir-

pues no tiene las vhtndes

cardinale , de ilingún modo

puede ser virtuoso. l\fás

todavía el que es prudente

justo, fuerte

moderado,

es también liberal, paciente

casto

1 •

tud cardinaleunahuan manci

tiyanehu. Mana chai vir–

tud eardinaleunahuani eas/1-

patac, manapish imallapí

alliclm. Ashunrac annauta,

cushca, sinehi, pactaslwa

cashpa, ari cuc shungu,

itpalla rnutsuc, ehuya shun–

guyucmi

S. ThoM., Sum. Theol. I•

IIm,

61,

a. 2: "Principium

enim formale virtutis, de qua nunc Joquimur, est rationi

bonum. Quod quidem dupliciter potest considerari. Uno modo

secundum quod in ipsa consideratione rationis consistit; et

sic erit una virtus principali , qme dicitur prudentia. Alío

modo secundum quod circa aliquid ponitur rationis ordo; et

hoc vel circa operationes, et sic est iustitia; ve] circa pas–

siones, et sic necesse est esse duas vi.rtutes. Ordinem enim

rationis necesse est ponere circa

passion~s,

considerata re–

pugnantia ipsarum acl rationem. Qure quidem potest esse

dupliciter : uno modo secundum quod passio impellit ad ali–

quid contrarium raticini ; et sic necesse est quod passio re–

primatur, et ab hoc denominatm· temperantia; alío modo

secundum quod passio retrahit ab eo quod ratio dictat, sicut

timor periculorum vel laborum; et. sic necesse est quod horno

fu:metur in eo quod est rationis, ne recedat; et ab hoc cle–

nominatur fortitudo.

"Et similite1: secundum suhiecta idem numerus iuvenitur.

Quadruplex enim invenitur subí ctum huius virtutis, de qua

nunc loc¡uimur: scilicet rationale per cssentiam, quod pru-

17*