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222 JlHlEURS ET RELIGION.
entre un principe et I'étre concret qui le symbolise. e'est
•a l'Église dégénérée qu'incombe la plus lourde respon4
sabilité dont l'hístoíre ait jamais faít mention: elle a
imposé comme une vériLé absolue, en employant pour
cela tous les moyens que donne la puissance, une doc–
trine altérée el défigurée au profit de son omnipotence,
et, forte de son inviola;IDm~é, eHt} s'est livrée a l'immo–
ralité la plus scandaleuse; pour se mailltenir envers et
contre. UQut, cl~ a"p<lPtlé eres «"ouPS mOJ!lie-ls a-l'esprit et
a la des peuples, et elle a jeté dans les bras
de l'illCré,dij~pté et de la réYQUe be'3u€oup. d'hommes
supérieurs qp'Í I'Qnt répudiée moraJ..emen t.
IGL se pose L<lt ~esti(ill sutvaate : PQ LWqUOÍ l'ltaUe, ce
pa~s si geaad par L'íntelHg;enne,. o'a,.t-elJ.e [las réagi ~lllS
fortemcnt con:lJ'e La hiéparchie? Paurqlloi. n'a-t-elle pas,
eomme l'AJlema~ne et plus t6t qu'elle:, aC€>OJllpJ1 lIQe
r,éfol'me reLigi.euse ?
Il ya une nép01l:5e spécieuse A, faiJlé ~ a'est que l'ItaJJe
n'est pas aHée au del:A. de la nég,atio,n de la hiéraFcwe,
tan.dis que l l<h fO.Qce inv.incibLe: de· ta. Réff(,).rme
aUemande S9,at dues a des doctEine~ p0Sitives. sur.tout
a ceHe de la justificatiQR ()'ar la, foL et. de l'ineffiicacité
des bonues reuvres·.
Il esl ceIltain qu.e C'es. dOl!trÍA.e5 ~ont iafiué.sur- l'ItaH.e
qu avoir chan face de l'Allemagn.e."et ftll:'elJ~s
se sent pr.opagées beau€Qup trop t~d au dela. des
monts., alol1s, €lile la pwssaaee espagn(j)Je é.tait. boien assez
gllande. p(j)IU les ét().ll!ffer, soit en: a~i!iSant di'iectement,
soit en ayaat' I1MOUI1S fl¡ la a ses, SU}l)~MSI. ~1.ais
ICe. qu.-e naus. appelGJ1S'I'es, de la contre-l1é:fio,rmatilln. sJétait
0ilpé en Kspago.a bien. lon¡¡,temps a,vant la Mtorro.e elle–
méllle, e.t. cela ¡¡rAce A la rigoune>use ex.eJicée par
Fer.dinandleL ~abelle, e ~Alar~J!gani,s.ati.@n pallLie.llc ql1'i1~ a.vaient
faite des institutions ~cclésiastiqucs. GQnsuHel! surtout GOMEk