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. dt ~a Doctrina de la P.irtud. . . 379
(como dicen) e~ el pelrg~.o ~e fecto, y el cuerpo sin ánima no·
Scylla , por l~mr de CM1bdt". es rna~ que un $aco de tierra,
Mas la verdadera y Católica asi rambien entienda que la ver·
doctrina huye de estos <los ex- dad~ ra y perfecta Christiandad
tremos, y busca la vefdad en el no es lo iJ1terior solo , ni lo ex–
medio, y de t_al manera la bus- terior solo, sino uno y otro jua·
ca que dando su lu~ar y pre- tameate, Porque lo interior solo
eminencia á las virtudes interio- ni se puede consérvar sin algo ó
res, da tambien el suyo á las ex- mucho de lo exterior (segun la
teriores: poniendo las unas co- obligacion y estado de cada un-o.)
mo en la órden de los Senadqres, ni basta para cumplimiento de
y las otras como en la de los Ca. toda justicia: mas lo exterior sin
balleros y Ciudadanos( que com· lo interior no es mas parte para
- ponen nna mesma República) hacer á un hombre virtuoso, que
para que se sepa el valor de ca- el cuerpo sin ánima para hacerle
da cosa , y se dé á cada una su hombre. Porq como todo el
derecho. ser y vida que el cu ~rpo,re·
cibedelánima: asitodo el valor y
precio que tiene lo exterior, se
recibe de lo interior : y señala–
damente de la caridad.
CAPITULO X X.
De fJuatro d()cument(JI ~y im–
portantes que se siguen de es~
ta doctrina s sodi&:ba.
Por donde el que quiere vivir
desengañado, asi corno no apar–
taria el cuerpo del ánima, si qui-
D E esta doctrina susodicha siese formar un hombre; asi
se infieren quatro docu- tampoco debe apartar lo cor–
mentos muy importantes para poral de lo espiritual, si quiere
la vida espiritual. El primero es, hacer u-n perfecto Christiano.
que el perfecto varon y siervo Abrace el cuerpo con el ánima
de Dios· no se ha de contentar juntamente: abrace el arca con
con buscar solas las virtudes es- su resoro: abrace Ja viña con su
pi rituales (aunque estas sean las _ cerca: abrace la .virtud con los
mas nobles) sino debe tambien reparos y defensivos de ella (que
juntar con ellas las otras: asi tarribieo son parte de la mt=sma
para la conservacion de aqudllas, vidud) porque de otra manera,
como para conseguir entera- crea que se quedará sin lo u
mente el cumplimiento de toda y sin lo otro: porque lo uo no
juslicia. Para lo qual debe con· podrá alcanzar; y lo ~tO no le
siderar q_ue asi com~ el hombre apro,vechará aun392 fo alcance.
no es á01ma sola , ni cuerpo so- AcuerJese q11e~ c?m.o la natu–
lo, sino -cuerpo y ánima junca- raleza y eVartc ( imttador1 de
mente, porque el ánima sola sin naturaleza) ninguna .cosa hac~n
el cuerpo no hace el hombre pe.r· sia 'SU corteza y Vl!sttdura, y sJn
. Bbb,, sus
.·