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daJa: y el ganado noble que te · cada una su Jugar. Porqu~ asi
nias á trt cargo l Y llamólo con como el que trata ea piedraa
mucha razon noble , por causa preciosas ,. conviene que entien–
del precio con que fué co-mpr~do,. da el valor de eUas, porque 1 no
· y por. la sacratísima humanidad. se engañe en. el precio ; y asi
de Chris ue fué enableci · como el mayordomo de un señor
do: pues esclavo' hay tan convie~ que sepa los méritos de
baxo· , q ea libre ble· Jos que tteoe en su casa, para que
por la humanidad y de trate á cada uno segun su mere·
Christo•. Tenga pue~ en cimiento (porque~ lo contrario
Christiano cuidado que· los. que sería desórden y c~nfusion); a~i
tienen en su casa estén libres de· el que trata en las piedras precio·
vicios conocidos; como so·a ene- s;as de las virtudes, y el que como
mistades,juegos, perjurios, bias. buen mayordomo ha de dar j
femias y__ deshonestidades. Y de. cada una su derecho ,. conviene
más de esto·, que sepan la l)ae.. que para esto tenga muy eotendi·
trina Christi:ana , y que guárden do el precio de ellas; para que
los mandamientos de la Iglesi-a: y quando las cosas se encontraren,
señaladamente el de oir Misa sepa quáles ha de anteponer á
Domiógos y fiesDas, y ayunar los 9uáles; porque no venga á ser
dias que son de ayun@, si no tu- {como dicen) allegador de la ce·
vieren algun legitimo impedimen· niza, y derramador de Ja harina,
to,.segun que arriba füédeclarado. cotno á muchos acontece.
CAPITU L·O XIX.
Aviso primerfJ de la estima de
l1ts virtudes, para·mayor en–
trndimient() d_e esta regla.
A Si como al principio de ~s ~
ta regla pusimos algunos
preámoulos, que pa-ra antes de
ella se requerian , asi despues de
ella conviene dar algunos avisos
para que mejor se entienda lo
contenido en ella : Porque pri.
meramente, como aqui se haya
tratado de - muchas maneras de
virtudes, es nece'Sario declarar
la dignidad que tienen unas. sobre
. otras; para que sepamos estimar
cada coia en lo que es , y da~ á
Pues para esto es de saber qu"
todas las virtudes de que hasta
aqui habemos tratado, se pueden
reducir á dos órdenes ; porque
unas &on mas espirituales é inte–
riores; y otras mas visibles y ex·
teriores. ~a la primera órden
ponemos las virtudes Theologa·
les, con todas las otras que i;efü1·
!amos para con Dios: y,principal·
mente la caridad, que tiene ·el
primer lugar (como Reyna) en·
tre todas ellas. Y con estas se
juntan otras virtudes muy noble•
y muy vecinas á éstas; que s~n:
humildad, castidad, misericor~1a,
paciencia, discredon, devocm~,
pobreza de espíritu, menosprecio
del mundo, negamiento de nues–
tra propia voluntad, amor de la
Cruz,