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de la Exhortacion á la Virtud. 101
zarte1 iCómo puede dormir se~ den venir á un ánima, es Jevan–
guro el que sabe que qunndo él tar Dios la mano de ella. Porque
duerme, está Dios, corno aquella iqué podrá ser una ánima sin
vara de Hieremías (a), velando Dios, sino una viña sin viñador;
para su castigo y atiiccion~ iQué una h~erta sin horte1ano , un
consejo habrá contra este conse· navío sm piloto; un xército siu
jo i iqué brazo contra este brazo~ ca pitan; y una república ~in ca-
, iY qué providencia contra esta beza , ó por mejor decir , un
proviJenciai iQuién jamás (como cuerpo sin ánima~
se escribe en J0b) (b) se puso en Cata aqui pues, hermano mio,
armas contra OiGs, y le resistió, cómo pcr todas partes te cerca -
que tuviese paz1 Dios, y te cerca esa razon; por·
Final1ñente tal es y tan gran- que si no basta para mov er cu
de este mal , que uno de los ma· corazon el amor y deseo .de
yores c<Jstigo.s con que Dios suele aquella paternal providencia ,
castigar ó amenazar á los malos mtJévate siquiera el temor de
en. esta vida , es levantar de este desamparo ; porque á los
ellos la mac.o de su paterr;al pro· que no sue er el deseo de
videncia: como él l'llcsmo lo tesl"" los bienes , muchas veces
tifica eo n:uchc s luga1 s de la el temor de s males.
saeta Escritura. P rque en una
· parte ·dice (e) : No guirn mi pue–
"bio oir mi voz, ni cener cuenta
' conmigo; pue$ yo tampoco la
quise tener con él de la mauera
CAPITULO XIIT.
Del tegundo privilegio de la vir.
tud, fue es Ja gracia del Espfri·
tu Santo , que u da á los
f • v1rtuo.ros.
-~oe an tes Ja tt:nia. Y así permití
que fuesen llevados de los desrns
tle su · corazon: de doride se se.
guirá que vayan cada día de mal ESta paternal providencia es
en peor. Y por el Profeta Oseas (como diximos) la fuente
dice (d): OJv i.dastéte de la Ley <Je todos los otros privilegios y
de tu Dios: olvidarme he ·YO beneficios que Dios hace á los
tambien de tu~ hijos. De suerte, suyos. Porque á esta providencia
que asi como uno de los mayo· pertenece proveerles de todos los
res males que le pueden venir á medios necesarios para conseguir
una muger, es d;irle su buen su fin (que es su í1Jrima perfoc.
marido libelo de repudio, y cion y feliddad) ., asi ayudándo–
abrir mano de ella; y á una viña les y dándoles la mano en todas
desampararla su señor , y dexar sus necesidades , como crfand<>
de labrarla ( porque luego de en sus ánimas todas aquellas ha·
viña se .rhace mor, te), asi uno bilidades y virtudes , y todos Jos
de los mayores males que pue· · hábicos infusos que para esto se _
re–
,(a) Hicr. It (b) Jr;b 9. Ps.80, (e) Osseté',4,