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manera un escudo que lleva en la ·mano y que un Ja..
dron intenta quitarle de por fuerza, lo que es igno–
minioso al varon noble. J..Ja razon es, que la conde–
nacion habla en el sentido de ion conde–
nada; es así que la proposicion no hablaba
del ladron que empleaba la ra encia igno–
miniosa; luego la condenacion no se estiende al caso
de rapiña ó de violencia ignominiosa. " (253) Y, pre–
guntamos -nosotros, ¿la proposicion condenada ha dis–
tinguido ]o que el P. Cárdenas distingue? No: recuer–
den nuestros lectores lo que dijo Lacroix acerca de
Cárdenas, á propósito de proposiciones eoudenadas--–
cauté legendus.
En seguida de las reglas que acabamos de oír de
nuestros autores, pongamos en conclusion la del P.
Carlos Anton nedi que así dice---"es tan cierto
que debemos al juicio de los prudentes como
una regla, q nas se podría ponerlo en duda~
Pues bien: por el juicio de los ·prudentes debe reglar–
se la cantidad necesaria, para que se pueda lícitamen–
te matar á un ladron.'' [254 J
Copiamos lo siguiente de la citada carta séptima
del señor Pascal---' '¿Dónde se hallará, padre mio, un
hombre prudente, siendo raro poder dar con uno que
lo sea para hacer esta estimaeion? ¿Por qué no deter–
minan la cantidad?-¡Oómo! dijo el padre; ¿te parece
que era tan fácil hacer comparacioon de la vida de
un hombre, y sobre todo de un cristiano, con el poco
valor del dinero? En esto te quiero hacer que conoz–
cas la necesidad que tuvo el mundo de nuestros ca–
suistas. Búscame, por vida tuya, entre todos los pa–
dres antíguos á uno que diga, por cuanto es llcito ma–
tar á un hombre. ¿,Qué te dirán sino---"no matarás"
---nonoccides.---Y ¿Quién se atrevió ádeterminar la can–
tidad? dije yo.---¿Quién? me contestó: nuestro grande
é incomparable ~~olina, gloria de nuestra compañia,
que con su prudencia inimitable la ha puesto á s.eis ó
siete ducados, asegurando que por el interés de ellos
es lícito matar, aunque elladron qtte los ha hurtado, va–
ya huyendo. " (Pone lu ego la. cita que es exacta.). .....