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EL LIBRO DEL ECLESIASTICO.
stribu i t simi.liter et quod non
era t h abendu m.
2 0 La psus falsae linguae,
quasi qui in pavimento cadens:
si c casus rnalorum festinanter
veniet.
21 Homo achal'· , quasi fa–
bula vana , in ore 'ndisciplina–
t orurn assidua erit.
22 Ex ore fatui reprobabi–
tur .parabola : non enim dicit
illam in tern pore suo.
23 Est qui vetatur pecca–
re prae inopia , et in requie sua
stimulabitur.
24 Est qui perdet animam
suam prae confusione , et ab
imprudenti persona perdet ~am:
personae autem acceptione per–
det se.
25 Est qui pra'e confusione
promittit amico , et lucratus es.t
eum initnicuril gratis.
26 Opprobrium nequarn in
homine inendaci um ' et in ore
1ndisci plinatorum assi.due erit.
~7 Potior fur quam assidui-
x Perque no s ab~ quando ha de em–
plea-r lo que tieoe; y qu_e h a de usar de
ello en ha'"er obras b'Uen s y llmosnas.
~ La caida de los adeladores y men–
tiros0s es repentina ' y quando menos Jo
piensan ; semejante a la de.I que corrien–
do por un enlosado de jaspe se le van
los pies , y da con s-igo en el
Griego : La caida de un solado ,
\wv , meJor , mas tolerable , que l
la leng ua.
3 Necio , insulso.
4 El Griego &1taipo~ , intempestiva,
que solamente sirve para ·entretenimiento
o p asat iempo de ninos y de necios.
s . L a sentencia aguda que se dice por
med10 de al guna comparaoion.
ti Y esto mismo de no pode r satisfa–
aer su de;seo por falta <ie medias , le ator-
servar : y lo misrno lo q ue no
se debia guardar 1 •
20 El desliz 2 de la lengua
falsa , co mo el q ue cae sob re el
pavimento : asl. la caida de los
malos de repente vendra.
2 r El hombre sin gracia i
es como una conseja vana 4, re–
petida en boca de gente necia.
22 Despreciada sera la para–
bola s de la boca del fatuo: por–
que no la dice a su tiempo.
23 Hay quien d€xa de pecar
por falta de medias , y en su
inaccion resiente los esdmulos 6 •
24 Hay quien perdera SU a–
hima por vergiienza 7 , y la ·per–
dera por resp.eta a una persona
imprud,ent~: y por acepcion de
persor:ia s.e perdera a si mismo.
2 5 Hay q uien por vergiienza
promete al amigo 8
, y la ganancia
es hacerselo enemigo de su grado~.
26 La mentira en el hombre
es mala afrenta, y sera freqiiente
en la boca de gen te sin crianza 10 •
27 Mas tolerable es el ladron
mentad. o le aguijoneara mas. El Griego.
ouKa'Ta vvy11crs,-a£ , y en su reposo no se–
ra compungido ; esto es ' viendo que no
puede lograr e por folta de
medios , no se , no se arre–
pentira de su cion y d epra–
vada voluntad.
7 A s.1 mi smo; por no atreverse a ha–
cer Jo ·que es justo y debi<lo, por un pue–
ril respero a ~111 hombre nec io , impru–
dente e rnalo , a quien sabe que va a di$–
gustar.
8 Mochas cosas que despues no pue–
de cumP'lir.
9 Porque s.e ofende de que no le cum–
pJe lo que le prometio ; mejo r fu era ha–
berle confesado ingenuamente su impo–
$ibilidad o fa lta de medios para servirle.
1 ~ La costu 111bre de mentir es infame.