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Deum , et invoca illum in sa–
lute tua.
19 Omne animal diligit si–
mile sibi : sic et omnis homo
proximum sibi.
20 Ornnis caro ad similem
sibi coniungetur , et omnis ho–
mo simili sui sociabitur.
21 Si " communicabit lupus
agno aliquando , sic peccator
iusto.
22 i Quae communicatio san–
Cl:o homini ad canem ? i aut
quae pars diviti ad pau perem?
23 Venatio leonis onager in
eremo , sic et pascua divi tum
sunr pauperes.24 Et sicut abominatio est
su perbo humilitas : sic et exe–
c ratio divitis pauper.
25 Dives commotus confir- ,
matur ab amicis suis : humilis
autem cum ceciderit , expelle–
tur et a notis.
26 Diviti decepto multi re–
cup~ratores : locutus est su–
perba , et iustificaverunt il–
lum:
27 Humilis deceptus est , in–
super et arguitur : locutus est
sensate , et non est datus ei
locus.
a: Para que te salve cort so gracia.
s Al de su condicion y su semejante,
como lo ex1ge la misma naturaleza.
:s La partkula si en este logar como
en otros muchos es negativa ; esto es : ni
el lobo hace compafifa con el cordero , ni
el pecaJbr con el josto.
• El Griego i"xtv'l;l 7rpo~ Kuva ; ~la
hiena con el perro ? Soo dos animales de
diferente especie , y enemigos ent
El lnterprete Latino leyo sin duda
a II. Corinth. v1. 14.
Tom. VI.
XI I I. ·
ti empo de tu vida ,
para tu salud 1 •
203
e inv6cale
'
19 Todo animal ama a su se–
mejante : asi tambien todo hom–
bre a su proximo 2 •
20 Toda carne se uni ra a la
que le semeja , y todo hombre
se acompa.. ra con su semejante.
2 I Si el lobo hicier$l alguna
vez cornpafifa con el cordero, tal
el pecador con el justo 3.
22 iQue comunicacion tendra
el hombre santo 4 con el perro?
i 0 que parte el rico con el pobre ~
2 3 Presa del leon es el asno
montes eh el desierto, asi tambien
los pobres pastos son de los ricos.
~4 Y asi como el soberbio
detesta la humildad : asi tambien
el pobre s es en execracion al rico.
2 5 El rico q.uando se bambo–
lea es sostenido de sus amigos:
mas el humilde quand9 cayere,
empujarlehan aun sus conocidos 6 •
26 El rico que ha errado 1 tie–
ne muchos que le asisten : ha
hablado con arrogancia , y elloi
le justifican :
27 El pobre es engafiado,
y deaias es reprehendido : ha–
b16 cuerdamente , y no le dan
oidas.
s El rico tierie oclio a Ia pohreza.
6 l Griego ii7ro ¢£.Aaa~ , de '
am':
'l Que cae en an error , qae dice una
necedad , eocuentra machos que ~ter­
pretan en buen sentido su dicho , o que
apoyan su error , y lo defienden con ar–
rog:10cia. El Griego /L7r6pp·wra , lo que
no era di! decir : o si descubre lo qo~
debi a estar en secreto. En todas ocasi9pes
hallara el rico aduladores que wapoyen.
Ccz