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CAP ITU LO I . . II
anima mea , ubi pascas , ubi cu–
bes in meridie , ne vagari inci–
piam post greges sodalium tuo-
rum.
7 Si ignoras te , o pulcher–
rima inter mulieres , egredere,
et abi post vestigia gregum , et
bafi a preguotando por tf a los otros pas–
tores. Y asi justo es que me lo digas,
porque no ande yo descaminada como
si fuera una muger de ma! vivir. El al–
ma que busca a su verdadero y buen
Pastor que es Jesu Christo, no oye la
voz de otro : a el pide que le mues–
ne el Ingar de su descanso ; porque de
otra manera andara perdida. Psalm.xxu.
I. 2 . 4. IoANN. x. 3. 4. 6. Lo qua! se
expresa aun mas vivamente en el He–
breo , en donde se dice : ( Que por que
sere Como la qu~ se aparta hacia los
hatos de sus cornpaiteros ? o como la que
se cubre y arreboza, q~e es to tambien sig~
nifica el participio i)!~ V nghoteiah; por–
que este era el distintivo de las mugeres
p erdidas y sin vergiienza ; y as! vemos
que Thamar uso de este mismo arrificio
para sorprehender a Juda su suegro. Ge–
nes. XXXVJII. 14. I 5.
1. Esta respuesta , como observe SAN
AGUSTIN , va mezclada de reprehension
y de dulzura. Si tu , Esposa mia , di–
ces, que no sabes donde yo reposo, don–
de t engo mis pastos .. • das en esto a
emender que no te · conoces a t1 mis-·
ma ; porque debias saber que tu eres
el luga r de mi~astos , y el lugar de
mi reposo ; pues por es~ te hice yo
tan hermosa. Sino te conoces a tf mis–
ma ' y que siendo unica y para ' no
te paede contaminal' el trato y conver–
sacion de mis fingidos y malos compa–
neros. ... sino te conoces por tal , sal
fuera , ve siguiendo los rastros de esos
que andan extraviados ; ve a
apacentar ms cabritos junro. a las ca–
banas , no del pastor , sino de los pas–
tores ; no en la unidad , sino en la di–
vision : porqae entonces no estaras en
donde es uno solo el pastor , y uno
solo el rebafi.o. As! SAN AGUSTIN. Es-
Tom. VI.
•
amor de mi alma, donde apacien–
tas, donde sesreas al mediodia,
para que no vaya vagueando tras
los hatos de tus cornpa.fieros.
7 Sino te conoces 1
, o hermo–
sisima entre las mugeres, sal, y ve
siguiendo :i los rastros de los reba-
•
tas palabras del Esposo son solamente
de amenaza , porque la I glesi a Cath6-
1ica no puede separarse de Chris to , ni
fr en pos de falsos Pastores que sean.
Maestros del error : solo puede esto ve–
rificarse, y se ha verificado muchas ve–
ces de las Iglesias parti cula res. As! que
las sobredichas p alabras miran principa l–
mente a que conozcan la grand& dicha
que gozan todos aquellos qu~ ·W.e nen la
suerte de estar en su uni~d ;~ y que
hagan el mayor aprecio de esta felici–
Clad , contando por el mayor de todos
los males la separacion de! {rnico re–
bafio ' de qHien es Christo la Cabeza in–
visible , y la visible el iontltice Roma–
no. No hay mal qae no deba temer la
Esposa ; upa alma , sino se conoce a s1
misma; si, ignora a semejanza de quien
foe criada ; de que pecados foe Jibra–
da ; y para que fin foe destinada ; i
si se separa de los verd aderos Pasto–
res y Ministros de J esu Christo.
" El Hebreo : Sino te lo sabes , o
hermosa entre las mugeres , salte en
rastros de! ganado , y apacienta tus
cabritos cerca de las cab.,iitas de los
pastores. Esto es : Sino lo sabes , ve
~ig uiendo los rastros del ganado que ya
. l.e) ; o ve en pos de tus cabritos, que
'z-iro~ por la cosmmbre de orras veces,
fi por instinto y amor namral que los
guia a sus madres , te ll evario a don–
de tieneo su pas to , que e, el luga r en
donde yo estoy con los as p asto–
res. A las muge res ordinariamente por
ser mas delicadas , no las ponen en re–
cios trabajos : si el marido cava , ella
qui ta las pied ras; si el poda ' ella coge los
sarmieoros; si el siega , ella hacina : y as!
si el marido trae el ganado mayor , ella
suele trae r el menudo. P ara hall ar a Dios
aun en las cosas brutas y sit1 razon t ene-
B z
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