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CAPITULO VI.
comparatio , et non est digna
ponderatio auri et argenti con–
tra bonitatem fidei illius.
16 Amicus · fidelis , medica–
mentum vitae et immortalitatis:
et qui metuunt Dominum , in–
venient illum.
. 17 Qui ti met Deum , .aeque
habebit amicitiam bonam : quo–
niam secundum illum erit ami–
cus illi us.
18 Fili , a iuventute tua ex–
cipe dochinam , et usque ad ca–
nos invenies sa pientiam.
19 · Quasi is qui arat et se–
mina t , accede ad earn , e~ susti-
ne bonos fructus illius: ·
20 ln opere enim ipsius exi–
guum laborabis , et cito edes de
generationibus illius.
2 r iQuam aspera est ni–
mium sapientia indoctis homi–
nibus ! et non permanebit in .il–
la excors.
22 Quasi lapidis virtus pro-
x Et Griego ¢ £.Aov ?t'IO''t"oii oux. Ef.F't"IV
aV't"ct AAIX')l/ ' OVl<. fo ·n O'T<X8µos '>11>
~a: A. Aov 11 s a:u-rou , el c'migo fie! . no tiene
precio , ni hay peso de su hermosura ; es–
to es , no se puede apreciar ni ·estitnar,
que bi en _ t al'l grande es un tal ~migo.
~ Porqrie con sus vis-cs y correccio–
nes nos aparta de todo lo que nos puede
danar o causar nuestra ruina ; y as! hace
cjue vivamos aqui con buena fama , y que
:nos pongamos en estado de conseguir la.
vida eterna. Y asi · aun C1cERON dixo,
que no poede haber verdadera amistad
sino entre los buenos .
3 . Di'.)S premiara su fidelidad en ser–
virle , haciendo que encuentre amigos
que le sean t ambi en fieles , y que le a-.
men sinceramente , y que se porten co11
cl como el se porta con D ios.
4 Como el lab rador. lACOB. v . 7.
s A las que aborrecen la instruccion
y la correccion , y po): eso la desechall
comparar.con el ·amigo fief \y no
hay peso de oro nide plata que pu~da
ponerse al par de su sinceridad~
16 El amigo fie! es un balsa–
mo de la vida.2 y de la iomorta–
lidad : y los que temen al Senor,
lo hallaran.
17 El ~e teme a J}ios 3,
igualmen~e · tendra buena amis–
tad : porque Conforme a ¢1 Sera
su amigo.
l 8 Hijo , desde tu ni nez a–
braza la· instruccion , y hasta·
las canas hallaras sabiduda.
19 Acercate a ella como a–
quel que ara y siemb ra 4 , y es–
pera sus buenos frutos;
.2t> Porque en su cultivo un
poco trabajaras , mas l uego co..
meras de los frutos d e ella .
2 I i Quan aspera e en extre–
mo la sabidurfa para los hombres
indociles s ! y no per anecera
en ella el insensato.
22 Como peso de p iedra 6 asi
luego de s1 las que no siguen otra regla
que la de sus apetitos.
6 Qui ere decir , a proporcion del pe–
so y solidez de la piedra , as1 sera la
prueba que se haga . Si uno que es floxo
y de fu erzas fl.acas intenta levantar una
piedra p esada , luego que siente su peso
la echa de si ; 'ael mismo modo el que
no hace rostro a veneer las di fic ult ades
que se encuentran en alcanzar la sabidu–
ria ~' la d esecha d e si , y no quie–
re ent.e~d e r mas en ell a. El G riego Wit
)..£8os aox1µ ct<r£«-s iO"x,vpos fo -rcu br' a:v–
rr~ , como piedra de toque , o ~e eter–
te p rneba , ser~i fuerte sobre el : to–
mad a la semejanza de la p ied ra con que
se prneban los met ales , a t ambien de a–
quell as p iedras grand es y pesadas con q,ue
se probaban las· fuerz~s de los homb res,
alzindolas o mudandolas de un a p arte a
otra, como lo solian prall::icar las H ebreo s-.
Se habla de es to en ZAcA.RIAi> xn. 3.