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CAP ITU LO XIV: 121
io Etenim
cum illo qui
patietur.
quod faCtum est,
fecit , tormenta
1 I Propter hoc et in idolis
bationum non· erit respeCl:us:
quoniam creaturae Dei in odium
factae sunt , et in · tentationem
animabus hominum , et in mus–
cipulam pedibus insipienrJum.
12 lnitium ·enim fornicatio–
nis es·t exauisitio idolorum : et
adinven t io ...illorum corruptio vi–
tae est :
. 13 Neque
'ini t io , eque
tu um.
enim erant ab
erunt in perpe-
14 Supervacuitas enim ho–
.minum haec advenit in o rbem
terrarum : et ideo brevis illo–
rum finis est inventus.
-15 Acerbo enim luCl:u do-–
lens pater , cito sibi rapti fi–
lii fecit imaginem : et illum
qui tune quasi homo mor–
tuus fuerat , nunc tamquam
deum colere coepit , et consti–
tuit inter servos sacra et sacri–
ficia.
~ EI fdolo sera despedazado o entre–
g ado a Jas llamas , y el que lo hizo a las
p nas eternas de! infierno.
:i Serin d estruid sin que se atienda
a la mater ia d e que son hechos .
3 P o r cul pa y abnso de los mismos
hombres , que abusaron de las cri aturas
e D ios p ara sus supersticiones .
4 . Por es t a palabra se puede entender
la idolatria , q ue en phrase de la Escritu–
ra se fornicacion , adulterio , p ros–
titucion con mas propiedad todo ge–
nero de imporeza ; porque Ja idolatria
trastorn6 d el todo el corazon d el hombre,
y pervirti6 su culto y sus costumbres.
V ease S. ATHANAS. Orat . contr. I do l.
s L a que ha hecho caer a los hom–
b res en los vicios que son mas opuestos a
la naturaleza, y que mas los dcgradan.
Tom. VI.
10 Y as! la obra que fue he~
<:ha con aquel que la h izo ten-
d , '
ra q uebranto 1 •
11 P or es to no se tendra res–
peto a los idolos de las Naci ones 2 :
porquelas criaturasde Dios se han
torn ad o en abominacion 3, y ten ta–
cion a las a imas de los hombres
'
y en lazo a los pies de los necios.
12 Porqu e el principio de la
fornicacion foe el haber excogita–
do los idolos 4 : y su in vencion
foe la depra vac10n de la vida s:
lJ Porque ni los habia al
princi pio 6 ' ni seran para siern–
pre 7 •
14 Por quanto la vanidad de
los hombres los ha introducido
en el mundo 8 : y por esto es
hallado luego su fin 9.
15 Pues penetrado un padre
de amargo dolor; hizo la irnagen
del hijo q ue le fue arre atado de
improviso: y a aquel que enton–
ces habia muerto como hombre,
comienzale a adorar ahora como
a dios 10 , y le establece entre sus
siervos ceremonias y sacrificios 11 •
6 Antes del diluvio, porqne no hay
memori a ni prueba pe que los hubiese.
7 Este es un vaticinio cl aro de la des–
truccion d e los idolos, cumplido d e una
manera prodi gi sa en el establecimiento
y prog resos de la L ey de gracia.
s Y fo e la que introduxo los 1dolos.
9 J-1 preterito por el foturo segun es–
tilo p ropherico : y por esta razon pron to
Se ve ra SU fin 0 destrnccion.
Jo Por este exemp lo se ve e l or!gtifi de
Ia idol atrla , y la ma ne ra como se } ntro–
duxo e n e l mundo e l culto d e los idolos.
FuLGBNC . de diis G ent.
• 1 Prescri be 0 sena la a SUS do1nest icq s
o vasall os , como se lee en el G riego , el
modo y genero d e culto que han
a aqu e l id <;> lo , in ve ntad o por la
nac ion per tu rbad a d e un hombr~ .
. Q