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a1ma racional pel'eeiem por ~Ul iquilacion, soria de peor concticion
que el cuer] JO, q\1e persevera despn s ele la mu rte, )1 basta de
peor eondi cioll que los brutos, la' plant as y lo, cuerpos inan i-
1~1 ados, que IlL't'maneccn en cuanto ¡\ los eh'mento::> que entran
en su CO t1.'~i tu cion :
XVII.
I~ l fin último r gE'll cl'al CJue se prop u ~o Dio, en la en'eaeion el o
todas 1<"1,:\ cosaRfué su gloria extrín. eca, CJue con. i. t e en que SUl:;
j.)('rfl'ccioil es ean manifel'ltada., conocida' y por los sere~
C<lI><tt;O::> de ell o. Lo. fine {'speeiales v8 rían en los eres; por lo
que tc:C fL al alnHl. podemo. u<:'cir qu e el fi n próximo y especial á
((\1.0 está rle~til1ada es la felicilla.d que pu ' l1e con. egui r conocien–
do y an,éli.lÜO á Dios. En lo::; sero" que obran ·i amente ('0-
ll \)l '1'11l 0 ~' ::in fin pr6xi mo por los efectos; así conocemos qué 01 fin
del ~o i C'~ nnminar y caleutar la tie!Ta, quo el fin de lo, t'll'bol es e. '
]1 f(líll1 cit' fru t.o, el Lle la lluvia. regar la. tielTrl., porgue est o ' Sel'eR
ti nml, t"llllencia n <~tl1l'al :.i. t ales efect'OR; así podemos cono–
cer <.'l fin ¡:níximo del alma po r su t eJ:l.dcncia nat ural: es un be–
eho psicológi l'o que el n,lma c~erj meIJt,~ uua tendeucia. m1tl1l'a.l
;Í lAf('licida cl t al que 110 pllh le d~o.i a1'8~· de ella: luego la felici–
üad eR SIL fin e"lWC!().l. El alma puede ll r.gar á e. t e ue tino, si no
lu im)¡id por S::t culpct: Di os no ]lUede tener al bombre en un eD–
g: fl o con"'tantc é io\'encible, y le t endr:ia en tal engaño, si el alma
, iu cnlpa <::u:;a no puede ll egar á r,¡¡ desti no, plle~ que le inspira
un de:o:eo invencible ue feli ciL1ad el que nunca podri a cump lir: ú
mas el hombl'e seria, de peor condl cion que las bestiaR, que satis–
f;l cen SllS apt·titos, y el 00111ll1'e estnl'ia cOl1clenado á a.l)eterOI' siem–
pre, sit) T'oder -'aci" t' el apetito. Y no se diga. que el hombre dc–
¡.;ea· natllr?lwrnte bonores J riql1 ezar, que no alcanza IDucllas ve–
<? c", porque este deseo no vi ene necesariamente de la natu ralezu,
p :n:s que mu r has , ecep, se renuncia á. ello, lo que no sucede en 1
.deseo c1t' la. fe1ir,iuac1.
La fel icidad {\, la que está destinada el alma ha de durar eter –
namento: porque el upseo r¡ue ell a experimenta necesariamente
dr; la feli eidad es el deseo de una fe licidad que aeie entera.mente
el apetit o. y dejaria de saciar si no fuese peI'petuo; el mismo Cice–
roo aun quC' gentil y sin la luz de la divina reve.lacion 10 conoci{¡
L'uanno decia: ', 'i la vida bicnaventura la puede perderse, no lme·
~1\l . el' bi('llUHlllturada."