123 / 436
De Violentia.
Art. 11.
&
intimior
creatura:
inclinatio est,
obedire Creatori suo,cui connatura lius
su bj icitUr, quarn corpus anima! : ergo
sicur non est contri, sed juxta in li
nationem brachi , ut voluntas
illud,
q uó placu cit ,
fieélat : ita nec con–
t ra , sed juxta in li nationem creatura:
est , ut
in
e1l
,
quidquid vo luerit,
D eus faciat.'Unde Pcophéta:
Domine,
omnia serviunt tibi.
Confi rmacur: lllud , quod
fir
in re
ab eo'
a
quo da ta est'
&
dependet in–
clina1 io natura lis , non est viole ntum;
sed
a
eo data est'
&
dependet na–
tu1 al1s
tn<
linatio creaturar um: e rgo
qu
d
flt a .Ceo in creaturis , non
e
t
vio)t1,tu m.
Declaratur demu m
exemplo
re–
r.u m art1 cialium ,
&
inst rumento–
r um : n
n
en1rn ese contra rationem
a rteraél , ut in
o attifrx aliquid ope –
terur ,
&
add:ir forma: quam primó
dedit; nec insrrumen ti, ut moveatur
a
pr pria princ:pah causa '
a
qua pen–
der. Porró
,
omnis na tura est, uc ar–
tefaélu m D ivina: Sa pienlÍ<.e ; omnis–
q ue creatu ra na1ural1ter D eo subjici–
tur·, ut principi causa:: ergo non est
contra, sed j uxt:i in )ination-. m crea–
tu1.r. , ur. Deu.s aliquid in ea ope re–
t ur , eamq ue
rnov·e
t ,
etiam p r.'.l!ter
~rdinem
consuetum.
Ex
h!s rnllige , non fuisse vio1entum
S
Ji , quod cursu m
suum re rmuerit
ad vocem
Jo~ue;
aut quod retrngre–
s us fueiit ad rmperiu m Jsa1;.e Propheta:
t empere R egis .EzecLia:: N e
aquis,
quód quasi
pro
mu ro steter;nr fi1 1is
hrne·J
mare rubru m
transeunribus:
Nec Jordani , quod conversus fuer it
u tr num ad
fornes suos : qu ia h.:_c
-0rnn1a operabat ur sup remus natura::
D ominus ex illo dominio, cuí omn is
creatura Sf ontanea servitute
paret,
Obj. Deus concu rrenclo cum cau–
sis
secundis infert violentiam ; ut
concurrendo cum manu, qua: vim in–
fert
lat.idi '
eum sursum pellendo:
ergo se solo etia m infl!rt violentiam
quando idem pra:stat.
Resp. N cgo conseq. Cú m enim
Deus agi t cum causa secunda, sese ei
accommodat; nam in unoquoque ope–
r arur juxti propriam ejus conditio–
nem: Unde, qu ia conditio unius con–
trarii est ut v1m inferat suo contra–
rio; ideo aélio contrarii, quarn vis :;it
a
Deo, tanqu:lm
a
Prima C ausa, ese
tamen violenta suo contrario : Sed,
cum Deus agit se solo , agit juxca mo–
dum suum, i
1
est, ut D ominus na–
tura:: : ideoque illi sic agen ti,
omni~
sponte sua obediunt.
Instabis : Qu od est contra inclina–
tio nem , est violenturn ; sed Deus,
d um movebat sursum
aq uas J orda–
n is , agebat contra earum inclinatio-
11em : ergo vim illis inferebat.
Re p. Nego min-0 rem: N am, licet
consueta inclinatio aqua:: sir, uc fiuat
dcorsum in p rocli ve ; su pposiro ta–
men , quód D eus impe ret aquis, ut
fera ntur sursu m ; maxirne naturale
ipsis ese
obedire Creatori suo.
QUARTA
CONCLU SIO.
Probabilius tomen v ideJur
,
D eum,
si •z.ielit ag ere ut ag ens porticulare,
passe inferre vioientiam creaturif.
Conclusio supponit , D eum posse
duplici modo agere !n creaturis : Pri–
mó,
per modum vniversal is modera–
to ris natura: ,
rerum
inclina tiones,
quas in manu habet, interius fleéfen–
do , ef6ciendoque,
ut
natura tendat
ad aliquid oppositum ei , qu-0d so–
let tendere. Se.cundo potest agere ad
mo-.