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)
OJ'l USCU1UM
VIII.
fJauci1
~
••
Nim
cogantur
d1fendere Deum
in
caufas fecundas primum infiue1'e,
aut
eas mo·
'lJere.
les Reg ns de vorre Coll
ge
de Coim re , Tolet, Pererius , da ns 1eurs
Cours de Philofophie, Bellannin liv. 4. de la Grace
&
du libre Arbitre, chap.
¡6.
Molina meme dans
fa
Concorde,
Difp.
26.
qu.
14.
art.
q .
to
nb
'l t
d'ac–
cord que c,eit la doélrine de aint Thoma • L'Auteur du Parallel
e - 1 pi s
éclairé que rout 1
ompagnie?
(a)
Ill. La troifiéme Vifion
de votre
Prophere eíl:,
qu'i ~
et
pnnis
J 1·
Th o–
logiens de batir d s Syíl:émes
a
leur fantai(ie dans le
q
1e
lions
de Ja Gra e
&.
de la J>réd fiinarion • Tertullien nous en f
i~n
dans fon liv re d
s
Pr 'fcri–
ptions
centre les Her
tiques ,
que
nous ne d ,
ons po in ·
ét
lir le
y ten
s
qu'1l nous
pl
it
en rraícanc
des
chafes divines , mais que no
s
dt"
on
ar! r
comme les
Ap~rres
qui font nos Ma1tres,
&
qui n'm
n.
s pre ·hé aux
ations
la doétrine
qu'ds
avo·ent inventéc, pour les
i
flruire
des
my ' eres
de la
I
-
ligion, mais celle qu'ils avoient apprife de
J
fos-( hn
fi.
(b)
N
bií vero nil:nl ex
nofiro a; bitrio inducere licet, fed nec elivre quod aliquis de arbmio fuo induxerit : Apo–
flolos Domini habemus auffores, qui nec ipfi quicquam ex fuo ai-bitrio, quod inducerent
,
elegmmt, fed amptam a Cbrifio di(ciplmam /ideliter Natioráhus affignaverunt .
S. Hi–
laire n us apprend que nous ne dcvons poinr
fuivre
les
jugemens
&
la fan ...
raifi
des hommes
pour expliqucr les
Mifteres di
vi
ns;
par
e
que nous ne pou–
vons nous élevcr par nos propres forces
a
la
connoi ffance des chofes cel fies.
1
faut apprcndre de Dieu
1r ~rne
ce
que no us en devo s
enfer , p:irce qu'il
n'y
a que luy
feul
qui
fe
puiíle fairc connorcre.
11
ne
faut
point
parler
autre.
ment de
D icu
&
de fes
~yfl
res,
qu'il
en a parlé pou r nous les faire enten –
dre.
Non efi de Deo humanis judiciis fenriendum.
(e)
.d
Deo difcendum efi, quid de
Deo intel/igendum
fit:
quia nonnrfi fe auflore cognofcitur . Loquendum ergo non aliter de
Deo efi, quam
11t
ipfe ad intélligemiam nof/ram de fe locutus e(i.
Le
P.
D.rniel l'enrend
mi
ux
qu
ces
grauds
hommes. 11
eíl: permis
aux
Theologiens ( dit-il)
de batir
des
Syfi
mes
a
lellr
fantaiGe
d.ans les queHions de la Grac
&
de la Pr
Id
íl:i–
nation :
11
ne faut plus r
gler
nos fenr imens fur
1J
parole
de
Dieu,
&
íur
la
doétrine de S.
Auguíl:in,
que
l'Egli
re
Catholique Romaine foit fur
ces
macie–
res : il
fl:
pcrmis
d'
ntendre
&
d,'
expliqucr
l'
Ecriture ainte
&
la
Tradition
conformém nt au
Sylte 1e
que nous auron
batí a
ndrre
fantaifie?
(d)
1V. La
qua
tri
1
me Vifion
du
P. Da niel eH, qoe
íi
au
fi
ele d S. Augu–
fiin les .
yft
~mes
Theologiques
eu!Tc nt éré auffi développés
qu'ils
1' nt éré
de–
puis'
(e)
le
yJléme
de
'1a
fciencc moyenne n'auroit µas déplu
a
ce gran
aint ,
puiíqu'il n'y a
ricn
qui n'eut
clu
luy
ag r 'cr. Les en fans d'Adam
font
h miers
de l' rgucil d
leur Pere;
1
P.
Jniel imite
J
vJnité de fon M !tre Molina ,
(f)
qui
a ofé
a
Jncer que 1 s te
b es qui
étoi
nt alors répandues fnr la Th o–
logie,
com1
1
lle l'éto i nt
au
cornm ne ment du monde fur la face de l'ab!–
m , em
echer
nt S. Augufiin
de voir
rombien Ja
fcience
moyenne
eíl:
utile
pour e. pliquer 1 s myHer s d 1 Prédeftina rion
&
de
la
Grace;
&
que
(1
ce
Saint Doéteur avoit fu i
i
ce
yíleme,
il
eíl: bien
vray-femblabl.
que 1
her
fie
des
P bgiens
11'
uroit
jama1
paru ,
&
que tant de Fid eles n"auroient pa
éré
troublés par la dod rine de
S.
Au
ullin ,
&
par fes d ifpures avec e
Her
·ti–
ques, lefgu
lle
don n r nt occafion
a
lufieurs perfonnes de
fe
jetterdans leur
party;
~
enfin les
H s des Pelagiens qui
éroient
daos les Gaules , don S.
Profper
&
H'laire fonr mention d ns leurs Lettres,auroienrétéauffi-ro: ér
1nrs.
() V.
la
cinquie
e
Vifion
du P. D niel eíl,
que
les
De1ni1
elagien . e · n–
do1 ...nt
( :1)
lll
\/1Iiun
du P. Da
miel.
(b)
c~p.
tS.
(e)
Lib.
) .
tf¿
Trinit.
p.
865.
(d) l
. .
Ilion áu
P. D.
(
)
VII. Lur.
u P. Altxandre, ag.
t
•
•
f)
J.Jolm11
on~. §l_tJ.t 3.Ar1. 4.
Difp.z.memb. ult.
(g)
•
Vifioo du P. Daniel.