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ayent foin d'Elle : il efl vray qne c'eíl: le Demon q 1i (e fert de ée paffage dn
Pfeaume 10Ur tenter JE u s e H R Is ' & que le P. Bouhours pourroit dire
que ce Xentateur ne onnoil oi t pas iJ ) ivmité , ni l'onicé de fa Perfonne •
C'elt une queíl:ion qu nous laiílon s i examiner aux Theologiens. Nous nous
contentcns de ce que l'Evangi le nous apprend , que les Diables que Jl. sus
cha<foit d es corps d es poíll dez, l'a p Jloien t haurement Fils de Dieu, & qu'il
les faifo it taire avec mena e , pa~ce qu'ils. f favotent qu'il étoit Clm{t. ~oy qu'.
il en foit , le P. Bouhours pouvo1t tradu1re comm le P. Arnelotte : D11J.u "
commandé a f es Anges de prendre foin de vous. Cette Verfion elt plus exaéte &.
plus !imple. .
X v. M. la Préfidente nous JUc le Verf. 36. du 5. Chapttre : Ne jurez pat
non plus par v otre tete 7 car v ous n'en ffauriez [aire devenir hlane ou noir un feul
cheveu. Ces paroles, d 1t lle, fo nt mal arrangées . C'eíl comme fi je difo1s a
ml femme d e chambre: Donnez-moy une blancbe cbemife. · Freparez moy monnoir
habit. Les Veríions du P. Amelotte , & de Mons ont beaucoup plus de gra–
ce, fa ns ri n diminuer de la force du Texte: Yeus n'en ffa'llriez [aire deveni1.
un feul cheveu blanc ou nofr • .
X V J. On pouvoit faire gr3ce au P. B. fur ces hyperbates ou .tranfpolitions
de mots , qui font fort frequens dans fa Traduétion, dit l'Abbé, s'il n'avoit
pas eu la vanité de vouloir paffer pour un homme qui parle , & qui \:cric
avec plus de pureté que Meffieurs de Port-Roi'al. Mais on ne peu t luy par–
don net· Ja mani ére done il traduit le 43. Verfet du _meme Chapitre : Yous
avez appris qu'il a été dit ; ·vous aimerez celui avec qui vous avez quelque liaifon,
& vou1 h,airez nemy • Nous liíons dans l'Edition latine de la Loy, &
de l'Evangile , proximum tuum, Yous aimerez votre prochain. La fignifi–
cation de ce no prend tous les hommes, foit qu' ils ayent avec nous
quelque ltaifon, foit qu'ils n'en ayent aucune, quand m~me ils feroient nos
ennemis & nos perfecuteurs. Le P. Bouhours détermine la fignification de q:: .
terme, & le commandement de la Chariré a ceux avec qui nous avons quel–
que liaifon • 11 dira peut-ecre, que les Pharifiens & les Doéteurs de la Loy
l'expljquo·enr de la fort , & que c'eíl: leur fens qu'il a ex primé • Qu'au re–
fie , il a t radui t par tout a illeu rs , Yous aimerez votre prochain comme vous-me–
me . Mais ces Do.éteurs corrompus de la Synagogue ont refpeété les paroles
de la Loy , quoy qu'ils l'ayent mal entendue, ils n'y ont rien changé. Nous
y lifons encore dans les Exemplaires donr les Juifs fom les porreurs , &
daos la Vulgate qui repond parfairement a ll, verité du Texte Hebreu, Yous
aimmz votre prochain • C'eíl: une chofe indigne d'un Traduéteur Chretien de
fu pprimer le nom de prochain , & de corrompre la Loy de Dieu , en fubfii-
tuant la fauífe int rprétation des Doékurs Juifs. ,
X V 11. Verf. 48. Soytz done parfaits comme votre Pere Celefle efi parfait lui–
méme . Ce luy.meme, efi íuperfln, dit la Marquife. La Ver!ion ell exaéi:e, &
plus cou1ante fans cette cheville, que le P. Amclotte , & les Traduéi:eurs de
mons ont eu raifon de rejetter ., tradu ifant fimplement • Soyez done parfaits
comme votre Pere Celefie efi par/ait.
X VI 1I. Le 6. Chapitre de faint Matthieu commence par ces parol s de
Jefus Chrilt: Attendite ne juf/ittam ve{iram faciatis coram bominibus , ut videami–
m ab eis. Voicy comment Je P. Bouhours traduit ces Paroles : Le bien que
'Vous faites, gardez.-vous de le {aire ,devant les bommes a deffem d'étre vus d'eux •
Cette pht~fe elt mal tournée , dit la Prefidenre ; il f~udr?it ~ire : Gardez–
vous de {aire vos bonnes ccuvres de•vant les bomme; d deffem d atttrer leurs regard$
fur vous • Mais. pourquoy , dit Ja Marquífr ~ le P. B. n'a-t tl pas tr .. d uit :
Prenez garde de rie pas [aire votre juflice devant les hommes ! Puis qu'il a1 t pro9'.
feffion