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O P U S C
U
L U M
VI lI.
8t;
efl pas pou.r moi
que vous avez. preché ,
e'
eíl: pour
acquer.irde
la réputa–
tion pour arriver
a
l' Epifcopat , ou pout acquerir
d''
autres Benefices
?
Vous:
avez eu ce
que vous
prétendiez
?
Je n"
ai
point de recompenfe pour vous ;
car
la Prédication eíl: une reuvre plus fainte, plus excellente·, plus, digne·
&
plus meritoire que l' aum&ne corporelle ,
fi
un Prédicateur
s~
en acq_uite· com–
me
il doit dans l' efprit
&
dans la charité de Jc:fus.-Chriíl: ..
Si
done on ne
peut clire' qu' il eíl: permis de donner l' aum8ne pour
s'
acquerir de la répu–
tation,
&
pour arriver par ce mayen
a
l':Epifcopat, ou
a
d,,
autres Benefices
&
dignitez Eccleíiafliques ; Peut-on dire qu'· il
dl:
permis de precher pour
fe faire de la réputation ,
&
pour devenir Eveque
?
Ces maximes ne font–
elles pas direétement oppofées aux maximes de Jefus-Chrifr ,, n.e tendent-elles
pas au ren verfement de
l'
Evangile
?-
(a)
Les intentions
d'
un Auteur Ecclefiafüque ne doivent pas écre moins
pures que celles
d'"
un
Prédicateur , fon defintereífement doit etre égal :
il
doit
s,
envelopper dans
fa
vertu,, preferer une pauvreté vertueufe
aux
digni
tez , aux: honneurs
&
aux biens • Si Oieu l' appelle
a
un é.tat plus élevé que
le
fien pour fer-vir
l'
Eglife , il le peut accepter ,. mais
il
ne
le
doit point
rechercher.
11
doit éclaircir
&
défendre la verité ; il doit combattre ·l''erreu'r–
&
le relachement; il doit édifier
le
Corps de Jefus.-Chrift par fés Ouvrages,
-
fans avoir d' autre
Vlle.
que la gloire de Dieu
&
l' utilité de
fon.
Eglife •
C'
eíl: dans cet efprit que les Peres
&
Saint Thomas,
ont
écrit. lls
n'
ont
point deliré,.ni recherché d' autre récompenfe que Dieu
méme:~
·
3 ,
L' Anonyme demande, fuppofé que
ce
foit un peché mortel de deman-–
:i>
der pour
foi
un Evéché, ou une Cure., en quelle confcience le Roi
&
les.
n
Eveques memes peuvent écouter de telles. demandes,, recevoir des. placets,,
~,
comrnettre expres des Minictres pour
les
écouter ,
&
pe.urdonner
fur
cela..
:n
des Audiences-
?
Et11
quelle confcience Noffeigneurs
le
s.. PréJats peuvent te–
,, nir aupres d' eux des Ecclcfiafüqlles , qu' ils
f~avent
bien
nJ,
y
~ere
venus.
,, &
n'
y
demeurer que
dans
l'
efperance
d'
un Bendice ,, la plupart
a.
cliargé
,, d'
ames
?
.Cette quefüon eíl: femblable
a
celie que les Pharifiens propoferent
a.
JeCtis–
Chriíl: pour le furprendre dans fes. paroles • Elle eíl: injurieufe au Roí,
a
fes.
Miniílres,,
&
aux Eveques . Nous ne croyons point que l' on don ne des. Au–
diences pour écouter les. demandes,
&
pour recevoir les placets. de ceux qui
briguent pour- eux-memes des Evechez , ou d'·autres Bendices
a
charge d''
ames.. Le Roí a rrop de lumieres
&
de pieté ,
&
fon Confeil de confcience
eíl: trap éclairé ,
&
f~ait
trop bien les Regles de l' Eglife , pour aurorifer l'
ambition
&
les pourfuites des Evechez,
&
des Cures .. On tie doute point
que
fa
Majeílé n' approuye cette· Loi admirable· des Empereurs Leon·
&
An ..
thime , inferée dal'ls le Code de Jufiinien .. (b)
Nous voutom qu' on choififfe des.
Ev;qw auf]i
iecomrnandables
par
leur bumilitG
,
que par· leu't' cba/lete\
&
par
l~turete de leur vie- : qui. foient
~
éloignez:. de
L"
ambition
,
qu'·il foit neceffaire de
le~
·
ihercber
&
de les contraindre d accepter cette. dignité; qui s'
efoignent
&
qui
fuyent
quand on les en prie
;
qui·
s"
excufent quand, on les. prefle
:'
Car celui-ld. efl certa'fne._
rnent indigne- de
l"
Epi/copat, qui n' e/l pas fait
Evk¡~
malgre lui· . PROFECTO;
·inim
indignus.
efe
S.ace.rdotio
21
nift fuerit
orctínaeus.
invitus
•
F
f
f
2,
Si
{b)
H_orat•.
•• .,
me~
m¡ virtute·
in.vol'vo,
prob:rmque
pauperietll•
Gne dote
qu:rro ..
-
~ ~
I.1, ,
l ,
tit,
6,
de Epifcopis.
&
Clericis-
1
leg.
29,
Ji
q_{l(.emquam ..