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h! " P. NATAL. ALEXANDRI EPISTOLE
erroneam, aut minus probabilem in materia morum , vertR, & probabiliori anteponit ;
& fecundum illam agit • Tune enim innititur fU(t J'ententict , nolem credere fa..
~iori • -C' efi un peché mortel d' opiniatrete , de preferer dans la Morale une opi–
niun errone'e & moinr , probable , d eelle qui efi vrai & plus probable, & de la fui–
'Vre dans la pratique • Car e' efi s' appitier fur fon propre jugement, fans vouloir cro–
ire ·le meilleur avis & le plus fain • Et cela d;ms la chofe la plus importante
du monde, & oú il s' agit du falut éternel • C' eíl: la raifon de Saint Thom.
foutenue par un beau. principe de Saint Augufün , que le Pere Alexandre
met dans fon jour au meme enároit.
,, S' il n' étoit queíl:ion q~e de la probabilité , dit l' Auteur Anony–
" me , le Pere Alexandre ne diroit rien de fingulier • (a ) Mais felon luí
,, il ne fuffit pas qul on s' attache au plus probable 2 il faut atteindre ju(–
,., qu' au vrai •
Be quoi done e(l. il queftion , fi ce n" eíl: de la probabilité ? De den~
opinions dont l' un e eíl: la plus probable & qui tient pour la Loi l' autre la
moins probable , & qui favori[e la c1Jpidité , la plus probable eíl: la feu.–
le verit:ible • Ainfi il faut la fui vre fous peine de damnation • ,,. Car ce n"
,, eíl: point (ur les opinions des hommes que nous devons nous regler , fi
,, elles ne font pas conformes a la loi de Dieu • C' e!l fur les preceptes
,, de l' Evangile , aufquels ni la révolution des tems , ni les circoíl:ances
,,, differentes des chofes humaines ne peuvent apporter de changement ; mais.
)1 qui demeµrent toüjours les memes , & tels qu' ils ont été prononcez.
,, par la bouche facrée de JE sus e H. R Is T • Au lieu que les hommes fon e–
,,. femblables a des nuages qui changent coénme les vents. Ces font les pa,..
,, roks de Saint Bafile dans une Leme qu' il adreffe i un Evéque de fes
,., amis nommé Patrophile . ,, ( b) Ne morer bominum judicia , fed per Ei 1an.
t.elica pr~ce-pta abfolute infiieuat , qulf n emporibus , neque. bumanarum
r.erum circumfiantiil mutantur , feá ead·e:m , ita perdurant-ia ut a vera–
Gi ac heato ore prolata f unt • Homines ver unt nuheculis pro ventarum im–
muwi-<>ne ad aliam a·tque aliam aeris- partem jaélatis • Le Pere Alexandre ne–
dit rien de fingulier • I1 parle c,omme Saint Thomas . 11 fuit les inre rnions.
du Pape Akxandre VII. qui témoigna aux Religieux: de Sail'lt Domini–
que affemblez a Rome en leur Chapitre General , l" ann .. 16),5. le defü 'qu~
il av:oit que quelque Doéteur de ce f~avant Ordre c une Theolo–
gie Maule felon les maximes rigoureufes de Saint , qui eíl: la
plus fure dans la pratique , pour arreter le relacheme orruprion des
mre~ cs qui: s' aug,menroit de plus en plus au grand fcandale de l'E~life .' yar
la ltcence que quelques nouveaux Cafuiftes fe donnoienc dans. leurs opin10n~
& dans leurs décifions fur beaucoup de point~ de la Morale Chrérienne. Ex.
feveriort & tuta Divi Thom~ d<J.élrina, quo htec mo~um licen~ia qui;e in di~s graffa.-
tur, quafi cauterio cobibeatur . · ·
11 faut en verité manquer tout a·fait de prudence Chrérienne , de ju....
:füce , & d~ amour de Dieu , pour préferer l' opinion la moins P\Obable–
& qui fav0nfe la cupidité ~ a la plus probable qu~, tie:nt pour la 101 . Un
Medecin doit fe fervir dans la cure de fe.s malades des remedes qy' il
croit plus probab.lement leur devoir erre falutaires. ' &. s' abflenir de ceu"
qti" il roi t plus probablement leur devoir etre nuifibks . Autrement il pe-.
dieroit contre les Regles de l' art , contre la Juílice, & contre la. chari...
té. Le-