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meme l' ignorer invinciblement, puifque e' eíl: un des principes les plus gene.
rau" de la Loi naturelle que DieLl a grav 'e dans le cceur de tous les hom–
mes . S' il eíl: lié par fa mauvaife coutume , & par fon habitude inveterée,
ces font des chJ!nes qu' il s'efl fait, & dans le[quelles il s'eíl: librcment engagé
lui-meme, (a) Ligatus non ferro alieno, fed ferre a voluntate. 11 peut éviter le ju·
rement & la blafpheme, & qu lqu' autr peché que ce foit , s' il le veut évi–
ter • L' ioad vertance ne l' excufe pas, pui[qu'elle eíl: volontaire au moinsdans
fa caure . 11 peut & il doit veiller a la garde de fon cceur & de fes feos •
C'eíl un Commandement de Jefus -Chrifr qui regarde tous les Chrétiens : 0 -
mnibus dictJ v igilate. ( b) Veillez & priez , a.fin que vous 11e fuccombiez point
a la tentation: (e) Vigtlate & orate ' ut nan intretis in tentationem ' il doit én·e
attentif a fes devoirs, il n'eíl: pas excufé devant Dieu , en difant qu' il n' y
tJenfoi c. pas. Jugez ., Meffi eu rs, fi un homme fage peut dire que cette Do–
éhine eH Janfeniile, en attendant que Monfeigneur l' Archev~que juge de ces
propofitions de l' Í\.lHeur Anonyme. _
(d) //fm qu' une aélion defendu~· foit imputee d peche, il faut avoir fait attention
a fa malice.
( e ) L' inadvertance excufe de pecbe mortel ceux qui tranfgreffent les Commande–
mens de Dieu •
(f) s" il n" t!toit par ·neceffaire de [aire attention a la malice de fon aélion pour
3tre coupable de peché mortel , Z,1 liberte' d' imJ.ifference ne feroit plus requife au me–
rite ni au demerite, & e' efl fort mal a propos que lanfenius á ét! condamnJ, &. qu.
on nous fait figner le Formulaire.
C H A P I T R E I X.
De l" 'Vfure.
U NE des Regles que le Pere Alexandre (g) établit fur l'Ufure eíl én~n­
cée en ces termes : Aliquid pretio t€fiimabile ex mutuo pacifci , percipere ,
f perare ultra fortem, fzve opme , ~ve officia , preces , commenclationes acl obtinendum
quodvis temporale emolumentum ufura e(l. C' EST ufure , d"exiger , de recevoir ott
d' efperer EN V E R T V D V P R .B S T , quelque chofe de plus. que ce qu' qn a
prét; , foit argent , foit prefens , fervices , prieres ou recommanáatioru pour obtenir
']uflque avantage temporel. Cette Regle eíl: appuyée fur la Rér onfe d'Urbain III.
rapportée au chap.. Con[uluit, dans les Decretales, au ti tre (b) De 'Vfuris, fur
1' autorité de Saint Thomas & de 1Saint Antonin. Elle ell: conforme a· Ja pa–
role de Dieu . Préte~, dittyefus-Chrifr, fans rien efpmr du prefi. i'W·VT'VVM
date , nihil inde fperantes • Si vous prétez a nn homme qui a un fecret lingu–
lier ,, un remede fpecifiqu (') pour vous guerir , qu' il n' efr pas obligé de vous
donner, vous pouvez efperer qu' il vous le donnera par amitié & par recon–
noiffance ~ fi vous l~obligez en lu~ pr~ rJnt de fargent dans fon befoi_n. C~ n"
íl:. p~s la efperer á c~ufe du pret o 1 en vertu de pret , fi v8rrc mte~tlot~
prtnctpale eíl: de l obllger • Mais fi le motif principal qui vous engagl: a lu1
pr~rer eft le fecr~t ou le remede que vous efperez, de force que vous ne lui
f( n ez pas ce pla1ífr fi vous. n'attendiez. de lui cet avantage , vous eres coupabl
devant
Ca ) ~ Auguft. in Confe{. (b) Mnrci 13. z7. (e) MJJYci 14. 38·~
{d) Pro11oíition de l' A uteur Anonyme .· (e f[. p. l.9.
Cf) Diff. p. 2.0, ( g) nlJJ, 7. c. i7• A rt. )'... . z.x. E· I Z ..
(h ) Tit, 19, c11p.. 1 ...