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C H I

petit nombre de places

y remp

ir'

mécli0-

cres avanrages

en efpér r. C'e11 ce qui écarte de

l'étude de ces fcie nces ceux qui feroicnt doués d'un

efprit propre

les perfe

ionner,

qui feroienr por–

t ' sas'y adonner.

J e conviens que cetre raifon peut contribuer

l'état de langueur ou font les fcienct!S

Chine;

mais elle me paroit

inf~ffifante

..Ell:-ce

don;,

que

ehez

les Grecsa qui les fc1ences _d01 ve':t tan.r, l erude

la nature

de fa philofoph_1e fu_t

Jamats

ch e~

mi n

fortune? Le fut- e!lc

Jam<n~

chez-nous qm

l es culrivons avec ranr de fucces? A la vérité il y

plus de récompenfe

attendre maintenant' qu

n'y

en avoit dans l'antiquité. Depuis quelques fiecles,

la plupart des princes de l'Europe concourent par

leurs bienfaits

l'avancement des fci.enc

des

lertres. Mais que font

ces

avantages oo.comparaifon

cle ceux qu'offrent plufieurs autres profeffions de la

foci été , comme le b.arreau , la médecine , le com·

merce,

&c.

.profe ffi ons dent l'opulence ell: fouvent

l'agréab1e perfpeétive.? Le nomb.re des gens de let–

tres ou des favans que des bienfaits

acc~mulés,

<les circonftances particulieres , ont mis dans une

.fituation équivalente, e fi

1Í

petit, qu'on n e peut refu·

fer

ceux qui fe jettent dans cette carriere , le mé–

..rite

du déíintéreífement

meme du mépris des

-richeífes.

faut done

recour.ir

d'autres r-aifons que le peu

-<l'encouragement des fciences

Chine, afin c:l'ex:–

pliquer pourquoi leurs progres ont é té fi lents. Nous

ne craindrons point de le dire, c'efi principalement

faute de ce génie inventeur qui dill:ingua particu–

liérement les Grecs dans l'antiquité,

qui femble

.erre propre depuis quelque tems aux Européens. Si

.ce génie fe fut íouv.ent montré

la Chine , i,l y au–

·roit eu, comme en Europe, des hornmes qui négli–

.geant la fo rrune, contens prefque du pur néceffeire,

.auroient donné .tous leurs foins

perfettionner les

i ciences.

Une autre raifon de la lenteur des progres des

iciences chez..les

Chinois ,

eft le refpeét extreme qu'ils

·ont pour leurs ancerres. R íen n'ell:

jufie que ce

fentiment,

la nature l'a employé dans tous les

.creurs bien nés. Mais porté trop loin,

dégénere

.Cannrneforte .e

vénéra.tio~a

quin e permet.plus d'ofer

faire un

P?S

au-deJa de ceux qni on:r déja été faits,

qui

le poífon des fciences: on les a vu s'arre–

rer tout court auffi·tot que trop d'attachement pour

l'antiquité, ou pour quelque philofophe n'a plus

permis de mettre a la balance

fentimens,

en écarter. (

·CHINTILA, roi des Vi.íigoths , (

Hifl.

d'Efpag.)

·Ce prince fut

' lé pour la -reügion;

ne fit ríen

fa ns contulter les éveques de fon roya

me; il paroit

par quelques loix qu'il publia

fit confirmer par

les prélats aifemblés en concile, qn'il ajma la jufiice,

bon ordre.,

ne négligea rien pour rendre íes

-p euples heureux : voila tout ce qu'on fait de ce fou–

:verain, o

pintor

rout

ce qu'il eft poffible de conjec–

.tnrer d'apres le pet it nombre de fairs que les anna–

lifies de fon t ems ont jugé

propos de nous tran f–

mettre : ils nous apprennent que le roi Sifenand étan t

.mort dans l e mois de rnars

636 , il

s'éleva que!ques

diffi' rends entre les éleéteurs, qui ne fe réunire.nt que

dans le mois fuivant , en fa veur de

C/úntila

qui fut

· 'lu

proclamé av

acclamation. Le nouveau mo–

narque fe ha ta d'aífemble r un concile

Tolede pour

régl r

le afl:

' rat

elles de l'EgJif¡ .

Ceu e aít mbl e

occupa fort peu de la difcipline

eccl fiafiiqu e, mais beaucoup du gouvernemenr ci–

vjJ;

fautcroir e c¡ u'alo rs les conciles tenoieot lieu de

coníe\1 d'étar. Par l'un des canons qui furent faits

puhli.és

, les éveques d

clarerenr excommunié qui·

onq\te manque:oit

fui

'Jité

promife au fouve-

rain. PaT un at tre ' la meme peine d'excommunic •

ti,on fu t

pr~nonc

' e

conr~e,

tom

fuj~t

ambitieux qui,

n ayant pomt

s connolÍlanc

les talens néc

f–

fair~s

.pour gou e!ner, ?u qui n'úant point Goth

ongme,

ro1t d

levcr au rrone. On lit dans

aurre canon que

to~ts ~.eux

qui

ndant la

pnnce ., chercheronr a

1nílruire., par la 'oie d s

rnaléfices o

aut rem nt, du tems de

mort

qui

fero nt des

ceux

a [

effet' dans l'efpoir de lui fuc–

céder, feronr excommuniés; ai-nfi que ceux c¡ui

maudiron~

m~narque,

ou qui jett ront quelque

for:t fur lm. On ht avec plus de plaifir deux canor:s

faits -daru ce concile,

qui fuppo [i nt , {oit daos

Clzintita

foi daos les éveques les vucs les plus fa –

ges : par l'un il eft ftatu ' que les fujets, dont les fer–

vices

auront éré r éc.ompeníi'

par le roi, joui ront

paifiblement des bienfairs qu ils auront res:us,

afin

que l'agrément de leur Útuation excite

les

autres

citoyens

fe rendre également utiles. Le de.rnier

canon de ce concile paroit avoir éré propofé par le

fouverain,

honor e bien fa mémoire; par ce

canon, il fu t réglé que d '[@rmais les rois des Vifi–

goths auroient le droir de faire grace aux criminels.,

meme condamnés,

de modifier les pein

pro –

noncées' toutes les fois qu'ils le jugeoient

propo~

Ainfi

Chimifa ,

dans un fiecle peu éclair

eut la

gloir-e de connoirre

de fe faire acc(}rc:ler le pri v.i–

le.ge

le plus brillant

le plus pré cieux de

royauté.

Environ deux années apres, le roi des Viíigoths pn–

blia un édit qui ne nous paroit pas r épondre

haute

e ou e le concile de Tolede nous avoit don·

n 'e de

Úl

profonde fagelfe. Par cet éclit le roi

Clzin–

tita

ordonna l'expulfion totale des Juifs de fes érats,

cela, paree qu'il veut que tous fes fltjets profe1fen't:

catholicifme. Les aureurs de

l'Hifl

. u.nive

ifel!e ,

dcpuis L'origine du monde

jufqu'a

nos

jou.rs,

tom~

XXVIIJ, pag.

.52 , difent que l'on ignore

íi

les Juifs

a voient donné líe

par quelque aélion particuliere

cette rigueur.

nous femble que cette obferva–

tion n'eft pas bien réflechie : car il eft évident que

íi

les Juifs s'étoient attiré ce

ch~ltiment

p ar quelque

aB:ion particuliere ,

Chintila

auroit eu orand foin

d'en f-aire mention daos fon édit; puifqu e

dans rous

les tems' on n'a jamais manqué

jufiifier les

roan–

vais traitem ns exercés contre cetre nation , par les

crimes vrais ou faux qu'on leur a imputés. D'ailleurs,

C/úntila

annon<;at?t, par fon édit, qu'il n'expulfe les

uifs de fes états, que paree qu'il v eut que tous fes

f1:1jets profeifent la religion chrétienne , il eíl: évi–

dent que cette expulfion fut uniquernent l'effet du

zele outré du prince

de fon fanatifme. Cet édit fut

rigoureufement exécuté,

quand il ne refta plus

uifs dans le royaume des Viíigoths, il y eut

Tolede un nouveau concite', qui,

lafuite de qu el–

ques réglemens concernant les affaires de l'état,

finit par faire des rernercimens au roi fur fa con–

du ite édifiante,

fur fa pieufe rigueur envers les

Juifs: les éveques aífemblés lui rendirent graces au

nom de toute la hyérarchie e

el '

fiafiique,

le re–

cornmanderent

la proteétion di vine.

Chíntila

conti–

nua, dit-on, de gouverner encore quelque tems,

avec autant de m_odérat ion que d'équité,

il mou-.

rut vers le commencement de l'année

640, au

grand

regret des Vifigoths qui fous fon regne, a voient

joui d'une profonde paix.

)

CHION

ANTHUS ,

B otanique,.

)

Anglois,

the /ringe or fnow-drop tree.

Caraaere

générique.

Le calice elt d'une feu[e piece échancrée en

quatre parties ; fa fleur monopérale

eft

divifée en

quatre fecrmens étroits

paralleles, dont le bout

eft obtus

qui

reífemblent parfaitement aux

jan–

te~

d'une roue ; au foud

la fleur

trouv.ent