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du t~ms-dc Ptolom~e Philadelph~ , c' ft un fart-clai–
reme;)t marqué dans tóus les aut~lIr:s qui ont com–
mencé el parle¡- de cette ver[¡c)Q )dans Arifrée, hif–
tobule, Philon & Jofi phe ,celí,l eft dit t:xpreífément.
;L o. Que ce fut el AL'é:xal'ldrie ql~e fe fit ce.tte,v,etfl.o,.(l3
la dialeéte d'Alexaadrie qui,yJ'ggne R~r~tqllt, ,el1 ~~
une preuve fuffifante. ) O . Ql' ,lléTutfalie ~ -etlrS
repri{es , & par, d~s p..erfonnes différentes. La, diffé–
r:nce dtl fiyle des ~lIféI:ens}i:\'des'11~)~¡i!férente'm~mere dont on y trouve Tes mots hebrcllx
& les 1 y-
mes phra[es t5i\dllj~~S". en~Q te-foin qu~il R~~ó~t qu.
l'on a apporte a la tradutbon de certatns h yres , &
la négligence ql1i (e voit dans quelques-au~res, Ol
plutód'exaé1:it,lld~ de qúe1ques-unes 'de ces vaduc–
tions, & le manque cl"'exaaítud~ autres, en {ont
une démonnratio,ó-fans réprique.,
IX. La paflion qu'avoit PtQto111ée Pbiladelphe, de
r emplir fa belle bibliotheque de t¡¡utes (ortes de li-1..
vres , ne permct pas de dOl¡ter qll~, des que cette
veríion fut faite a Alexandrie, on n'y en rnlt un,
exemplalre qU! y demeura jufqu'~ ce que ce riche
magaíin des fciences fut confumé par un incendie
que Juks Céfar occationna. M is TI faIloit que cet
exemplaire fftt bien néglig' ; pui{que pas un des au–
feurs gr cs qui fopt parvenns jufqu'a nous , ni les an–
~iens auteurs ¡atins, n"én a jan¡ais dit la moindre mot.
La curiofité pou. cette verfion grecq le de l'Ecri~_
ture, fe borna ,ala [eule natioIl juiv.~ ~ ils s'en {er–
voient en public dans les finagogtles, pour y lire
les le<;ons régl¿es par leurs CanO!15-; 1& {aqs doute
~ll'ils en avoient auffi des cop~es en pc¡rticulier daos
leurs familles : mais jufCju'-aq. teros du nouveatt
'reílament, il n.e parolt point qu'.ils les montraf–
fe~t aux étrangers. Quand l'évangile (e fut ¿tendu. a
toutes les nations f íll,ors cette veíiion s'étendit avt~
lui partout 011 I'on.., entendoit l~ .lan~e grecqll€!;
elle ne fut phis T<wfe.rmée entre L) j i.f.s;relf~n~it,es)
elle. fut entre les .m;l1ns .de ~Ot~S cet x. q. h en. eurep.t
e~W1e , & les coples fe mult!'pherert. A-ü!Tl volt-bn ,
quelque tems apre,s Notre-S"ei.gneur 1,t¡.\ie les payen
commen~ent aconno1trc le vieux Teíl:.ament ;~u lien
C¡~l'avant 1e ~hri~ianifme, tri:s-peu,' Ol~ plurótpas un
d eux, ne 1avolt connll. . •
. X. A mefme 9ue la religion chrétrenne {e tépan–
dlt, certe verfion greque desfeptante fut auffi plus re–
therchée & pllls efrimée. Les ~vangélifies & les apó–
tres qui ont ecrit les livres du nouvea~l Teítament, la
citent ; les peres df'! la primitive ~glifda citent auffi.
Tout s les égTjfes.gteques s'ea {ervoi.e~t; & jufgu'a
. ' ¡ Jéróme , les latines davoient qu'llQe traéIu8:ion
faite {ur cette verfion. Tous les cqq¡mentaires pre–
poient cette verfion pOUl' le ~6xte, & Y ajuíloient
lellrs explications. Et q\land d~autre- nations fe con–
verti!roient & embraíroient la reli,g~n chrétienn.e ,
pOllt avoir l'Ecriture en letlr langlle, l~s verfions fe
faifoient fui' celle a.esfeptante; com~l1e .l'illyriénne ,
la gothíqlle, l'arabiqlle , l'éthíopique ,l'arménienne
& la fyriaqlJe.
XI. Cepeooant a mefl1re que la verGon des fep–
lame &agndit .d~l cré.dit panni le.s Chrétiens., elle en
perdOIt parmlles Jl1lfs. Cpmme lIs te trouvolent pre{~
fés par divers ~affages de cette tradu8:ion que les
Chrétiens faifoient valoir contre etl~ , ils fongerent
as'en procurer une nOllvelle qui leur ftLt plus favo–
rable. Aquila, j~üf profélite, ex 'cuta le premier
e he befogne. Peu de tems apres Aqt¡jla , i1 {e 6t
deu . autre verfions greques du viellx T efiament ,
1une par Th 'odotion , & l'alltre par Symmachus ,
comme nous le dirons plus au1Qngaumol VERSIO ' 5
G E. ES.
C eftaífez de-rem~rquer ici qu Origcnc raífemhla
dan fe h ' xaples les troi dernieres veríions dont
nOll venon de parl ro conjointement avec
~ s flp-;J.r.!~. Pamp hil & Eufebe ..ap'nt d6(ollvert
, .,
v~r~ la fin du iij. fi~cle ,l'hé~aple d'Origene dan~ la
I;>lbhotheque de Cefaree, tu·erent de cet OUVrao-e
quelqúes copies de la v, des ¡eplante & l~s
~ommuniqu~~e~t allX églifes de. c@s ~~artier~'-la, qui–
la re¡;llrent g ncralemcnt depllls Anhoche Jufqu'en
Egypte. ,. . ' '";
Il le lit a,peu-pres dans le ¡neme tems oeux a\.!ttf-i
'¿diti~ns des{:pe¡tTlte; la premí.ere.1" a-r.. Lttoie~ , .p.:e·"~
<le l;egliCe q'Aptioche, qui fue trQuv~e apre~ .fq mbrt,
~ Nicomédie; ~n Bithyn¡~! C~ fut <;ettQ qH~
re~u.rent dB;~ la {ulte tolL~es les égJifes '- dep'lii.s Con{i::
tanu?ople)ufqu'a ~ntioche ..J..'al1tr~ fq f~tf~i;HfI..t
(ycbllls " ,eveque d Egypt~ , & fut resu~ -d'abord <t
Alexandrie ~ ~ enfuite fians tomes les écrlifes dlE–
gypte. Ces ,deux ~om¡laeurs enteút!óicwt Í'l!~~te~l ¡
& avoient fait par-la plufieurs correétions ~ la ;v~r"')
flon. "í
. Les auteurs de c;es trois ~~itions des feptq;"i~ (;~if. -
frirent "tO~l? . rqjs le martyre dans la dixiewe",pcrfé..f
c;ution; cct ,évépelJlept ~onlla un,·€ íi gran4€ répu':'
tation ~ leu,rs ~ditions, q,le tGute l'égli{e ~r~qu-ei
s'en (er it, de l'eme dans uq endroit, & de.l'alltr~
dans un autre. Les églife~ 9;Aptioche & de C9pfiaJl–
tinople, & t.OlH€S celles d'entre deux, prirent celle.
de Lucien. ecHes d'entre Antioche 9t: l'Egypte , ceHjÍ
de Pal11phile, & en Egypte celle ci'H 'fychius. G'~ft
ce qtli fait dire a S. Jérome qu'elle panageoient le;
monde en trois ; paree que de 10n tf!n1S "UCUlle ég'~i('
greqüe ne {e fervoit d'auc~\ne autre .q\le d'uae de ce$
troil', qu'elle r.egardoit GQmme une copie authenti–
que du vieux Tefiatnent. Ce~ troís éditiQns, el. eri.
jl1ger par 1 s copies manufs:rites qui en r~fienten¡;~r ,.,
ne différoient ~.n rien de COliíidér:ab1e, pOurVil q.u'oli
ne mette pas en ligne de wmp.t,e,,les rfatlre~ ti ~,cO ;.r
pifies. . . " . ', : l. . . i
De la me1ñe . maniere que les ::;J, qient
trois éditions principales des [e¡Jtanü, il eft an~vé-qtle
l~s n:.~dernes en ont t\ldIi trois princi¡Jr.les clep¡lis,
l'impteffion, dQ-qt toutes les autr~s he iont f{ue des
copies. ,La premiere eíl telle du cardinal Xirhen'es ,.
ímprimée a Complute 1 Oll A.lcala de Henar~$ en P.f–
pagne ; la (e~onde celle ti' Ald,us av enife ~ & la troi–
ti-eme celle du pape Sixte V. aRome.
Celle du cardinal Ximenes efi ímprirnée l'ún 161)
dans fa polyglotte, connu~ fOllS le nom de bibLe dt
Complute , qui contient l°. le texte hébreu , 2°.-la
paraphrafe ¡¡haldaiqtte d'Onkélos für le Pentateugue;
3°. la verfion desfipcantedu vi€ux Tefi¡l.men~,& 1'0-
ríginal gret dli noliveau, & 4°. la verfiOlí de l'un ~
de l'alltre. Cé furent les th:éologiens de l'ttnivedité
d'Alcala, & qu~lques allt1"eS qlli prépilrerent les lJla–
tériaux pour l'impreffion; mais comme c:'étoit le car–
dinal Ximenes qui en avoit fait le plan, qlli les diri–
geoit, & qüi en faifoit toute la dépenfe , cette poly–
glotte a retenu ron nomo Le deífein qu'on s'eft pro–
pofé dans cette édition des flptame ayant été de: choi–
{ir dans tous les exemplaires qu'on ayoit la let;0n qui
approchoit le plus de l'hébreu, il {e trOllve g.iJe ce
qu'ils ont donné e1l: plutót une nouvelle veríiori
greque, que les anciensfeptllnte; OH la veríion qlli
fous ce oom a été d'un íi graad ufftge atlx peres de la,
primitive Eglife. C'efi {ur cette éditiofl cl~s ¡(¡plante
. que font faites celles des polyglottes d'Anvexs & de
- París j dont la premiere purut l'an 1672 , & l'alHr~
l'an 1645. CeBe de Commelin , imprim '~ a Heidel–
berg avec le commentaire de Vatable , 1'an 16 99 ?
eft auffi faite fur cette édition.
n. L'édition d'Aldus el Venife eíl de 1578. Ce
fut Anclré Mulanus, beau-pere de l'im fimeur, qui
en prépara la copie par la calleétion de pluíieurs an–
ciens manufcrits. C'eíl de cclle-ci que {ont venueS'
toutes les édirions d'AUemagne, a la referve de-eelle
d'Heidelberg dont nous venons de parl r.n. Mais l'édition de Rome eft pi' 'fér 'e ~u, .dem;;