1000000080

U 1

glige dOlle ce qu'on {e doit

foí,

m~111e

; Ol,l

in"tet–

rompt le cours de fon bonheur, on fe prive des

moyeos de fe pertcétionner davantage daos ce mon–

de,

efr vrai que ceux qui fe tuent eux-mémes re,

ga rdent la mort

com~~

~tat

lJ1us

hellr~llx

que la

v ic; mais c'eft en quollls.

rél1fonn~nt

mal? 1Is

~ e

y eu–

vent jamais avoi r unc entlcre cerqtu de; Jamals ds ne

p ourront démontr r que 'I;ur

.v~e

eí!:

~10

plus granel

malh ~ur

qtlC la mort. .E t c eíl:/cl la ele

pO~lr

répon–

dre

div rfes

qtl cfhon~

on fo rme úuvant

les

difFérens cas Oll un homrne pcutfe trouver.

On demande

l°.

íi

un foldat peut fe tucr

pO~ll'

n e

pas tomber entre les mains des ennemis ; comme

cela

eft

fouvent arrivé dans les fieeles paffés. A cette

queíl:ion on en pcut joindre une autre

qui

revient aH

mame ,

laquelle on doit faire la mcme réponfe,

(avoir íi un capitaine de vaiíleau peut mettre le fe u

fOil navire pour le faire fauter en l'all' afin qne l'en–

nemi ne s'en rende pas maltre.

QllclC¡lle~ns

d'en–

tre les moralifies croient qu e le

jiticide

efi permis

dans ces deux cas , parce CJue l'amour de la patrie

d I:

le principe d ces aaions. C'ell: une fa<;o n de nuire

l'enne1l1) pour

laquell~

011 doir Fuppofer le confente:

ment du [ouveraJl1 ql1l veut fa u'e tort

¡\

Con ennenll

de qu ·lquc fa<;o n que ce foit.

es raiíons quoiqlle

{pécieu(es , ne font cepeodant pas fans exception.

D'auord il eíl: fllr que dans un cas d<i! cette importance

il ne fuffit pas de fuppofel' le con[entement du [ouve–

r ain. Pendant que le fouverain n'a pas déelaré fa vo–

]onté expreírément, il faut regarder le cas comme

dotLte ux : or dans un ca:> douteux ,

ne doit point

prendre

parti lc plus vioient,

qui choque tant

d'autres <lev irs qui [ont elairs

fans contcíl:ation.

Cette Cflleíl:ion

d0nné o ccafion

une feconde ,

favoir s'il fa ut obdr

un prince qui vons ordonne de

.vous tuero Voici

qu'on l'épond ordinairement. Si

l'hoInme qui re<;oit cet ordre eft un criminel qui mé–

rite la mort, il doit obéir fal)s craindre de commettre

llllJaicidc

puniíElble , paree qu'i! ne fait en cela que

ce que le bourrean devroit fai re. La {entence de

mort étant prononcée , ce n'efi pas lui qui s'ote la

vi , c

'e.íl

: le

j u ~e

auqucl il obéit coq¡me un inílru–

ment q uila lui oteo Mais

íi

cet homme eft un iono..

cent

iI vaut mieux qu'il refufe d'exécllter cet ordre,

parcc qu'aucun fouvera in n'a clroit fm la vie d'UI1 in–

nocent. n propoCe encore cette troiíicmc

que.ll

:ioil,

favoil~

un malheurcl1x condamné

él

une m orr ígno–

minieufe

douloureufe. , peut s'y foufiraire en

fe;

tuant lui-meme. Tous

s moralifi s font ici pour

le.

n ~gative.

Un t el homll1c enfreint le droit quc le ma–

gillrat a fm lui poui· le punir, il fi-ufrr cn mcm e t ems

but q I'on a d'infpirer par lc chatiment ele l'horrenr

pour des crimes fcmblabl es au fie n.

Di{ons un mot

duJllicide

indireét. On entencl par–

toute aélion .qui occaíionne une mort prémarurée

fa ns qu'on ait

.p réci/cm~n~

l'i..ltention ele fe

pr¿

curer. C ela

ÜlJt

OUen fe hvrant aux empOrtcmellS

d es paffions vlOI ntes , on en menant une vle d rc–

glée. ou n fe retranchant le n éce{faire par une ava–

l·ice

ntenf, ,ou en s'expo[.,nt il11prud mment

danger évident. Les mcmcs raifon qui cléfendent

d'attenter

¡\

{a i direaement conda111nent au ffi le

fll icidc

indir ét , comme il eíl: aifé le le voil'.

Pour ce luí regar le l'i1l1putati n du

J iticide,

il f<lut

remarquer 'In' lIe lépencl

la fituation d'efprit Oll

\1n homme

trouve. avant

au 1110ment qu'íl fe

tu ;

fi un homme qUI .a le ccrv au

~érangé ,

o n qui

íl: tombé cl'lns une nOlre mélancolle, ou qui eH en

phrénéfie, fi un tel homme fe tUl! , o n ne pell.t pa

l"egarel r ion a ion comme un crime, parcc que elans

un t

état on ne fait p as cc c¡u'on fait ; mais 'ille fai t

de propo el líbér ,l'aétion lui

imputée dans{on

entier. ar quoiqu'on obj ae qu'aucun homme joui!:

fant

el la raifon

ne pem

fe fu er ,

qu' ffeétiv ment

tOl! es meurtri·ers d'eUX-111emes p\üffent

&tI.

cLés comme des fous Clans le momen! qu'ils ,.ret>ar–

vie : il fal t cependant prendre garde

le\lr

v~ ote~t!a

dente. C'eíl:-la Otl [e trouve ordinairement

l~p~e~e

de leur défefpoir. Pellt-etre qu'ils ne Caven

ongme

qu'ils font

dan~

le. moment qu'ils fe

tue~t

palsce

{i .

/l.

bl'

ant eur

e pnt eH tron e par eurs paffions . mal$· e'

II I

S'·l

eur

laute.

s aVOlent

t ClC 1

de domlner leurs

/Ii

d ' 1

·1

10ns

cornmencement ,

S aurOlent fftremenr

venu les malheurs de leur état pr'{ent ainti

I~~

n .,

r·

a uer·

nl ere al.llon etant une Hute es aaions p,réeéde t

elleleureíl: imputéeavec les autres,

n es,

Le/iticide

toujO\lrS été un [ujet de contellaríon.

parml. les

anCl(~ns

phllofophes :

le~ ~toleie!1s

le per–

mettolcl:t

é\

leur fag<i!: Les PlatOl1lClens {olltenoient

~ue

la vle eíl: une.

íl:atlO~

dans .laql1elI.e Dieu aplacé

I~omm e ;

que pal con[e.qllent

eft point per–

mis de

abandonner ftllv¡:¡nt fa famaine. Parmi

modernes

l'abbé .de S.

Cy.ra

{omenu qu'íl /:.

9yelques

ca~

oh on peu,t fe tuero

oicile titrede

{o~

h~rc

Q llejl:lOn royaLe Olt

eft.

montre .en

que/Le

(xtrérnité"

p rLnclpaLelllelZt en tems de ptllX

fl':l~t

pourroit

tire obLi–

gt! de COlZJÚYU La

yú

dlt

pr¡ilZce

aux

dépens

lajjenm

Quoiqu'il ne foit pQint douteux que l'Egltfe

chr·é.

tienne n e co ndamne le

flti,ide

il s'cft frollvé des

chrétiells qui ont voulu le jufrifier.

ce nombre

efi le doaeur Doone, favant théologien anolois

qui , fans doure , pour con[oler [es compatri'9 t es '

que la m élancolie clétermine a{fez fouvent

{e don:

n er la mOr!, entreprit de prouver que

lejllicide

n'eft

point cléfendu dans l'Ecritul'e-Sainte,

ne fut point

1"egardé comme un cri'me dans les premiersftecles de

l'Eglife.

Son ouvrage écrit en anglois, a pour titre

IlIA0A–

NATO~ :

déc4aration o.f that parado:r:e or

thejis

tlzal

felf-Izomicide is not Jo nalllraLLy

fin

that

lIlai

ne–

ver

otlzerwife, c.·c. London

1700.

ce qllifignifieex

pofition

d'wz

p aradoxe

oll.IYf1~m,

qfti prou-ve

que Le

fui·

cicle

n'efl pas toujollrs

ur.

p i e/uf

lUllluel,

Londm

1700.

Ce doétem Donne mOUl"ut doyen de

Paul, di–

gnité

laque!le il parvint apres la publication de (on

ou vrage.

prétcnd prouver daos fon livre, que

leAticid~

n'e-íl: oppofé , ni a la loi de la nature ,

1lI

la ral(on ,

la loi. de Dieu révéléc.

montre que dans l'an-:

cien T eíl:ament , das hommes agréables

Diell fe

font donné la mon

eux -'- J1.1emeS ; ce qu'il prouvc

par l'exemple ele Sam[on, qui momut écra{é

~l.IS

!e~

ruines d'un temple, qn'il tit tomber fur les Phl/¡lttns

fur lui - meme.

s'appuie encore de l'exemple

d'E–

leazar, qui fe nt écra{er fOllS un éléphant en combat–

tant pOllr fa patrie ; aél:ion qlli efi louée par

AIl1~

broife. Tout le monele conno!t chez les payens, les

exempl

de Codrus, CurtillS , Decius , Lllcrcce,

~aton,

frc.

Dans le nouveau Teíl:amellt , il vent fortlGer

(Oll

fyfieme par l'exemple ele Jefus-Chriíl:, dont la mort

fut volontail'e.

regarde un granel nombre de

mar~

ty rs COl11me de

vraisfuicides,

ainíi qu'une !oule de

tolitaire

de pénitens qui fe font fait

mou~l~

peu.a:

peu. S. Clément exhorte les premiers chreuens.

martyre, en leur citant l'exemple des payens

qUl

dévolloient pour leur patrie. Stromat,

üh.

~Y. ~er~

tnllien condamnoit ceux quifuyoientla perfeclltlo

n ,

roye{

Tertullian.

¡ugá

propoJ.

1l.

~ll

tems

p erfécntions chaque chrétien pour arrJver

CI¡–

afFrolltoit gédéreu{ement la mort,

lorfqu:o n

1.1IPP.~

. .

ffi íl:

' , .. t

f e

fU/s

all¡jl

ClOlt un martyr, es a

ans s ecnOlen, )'

G _

cllrétien.

E uf"ebe rapporte, qu'ull martyr nom

·manus irritoit les betes pour [orril" plus

p'rompte~

ment

cl~

la vie. S. Ignace,

eque d'Antioche,

d~ns

fa lettre aux ficlele's de Rome, les prie

de .n~ PT~~

.folliciter fa grace,

vollllZlnriltS morior quin mdll utl

ee.J'

mori.

Bodin