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\'!u total. On permit enfuite de donner trois onces;
tant pour la mere que pour les enfans, ce qui fut
érendu jtrfqu'a fix onces ; & on leur accorda dem:
onces ah intejiiU , dont la mere auroit une porrion
virile, le tour dans le cas ou il n'y auroit ni enfans
ni feni me légótimes.
~Les enfa ns procréés des concubines n'étoient pas
fóft¡nis a la puiffance paternelle' & n'étoient ni lé–
gitimes ni héritiers de leur pere, fi ce n'ell: dans le
cas oit il n'avoit point d'autres enfans lé~itimes; ils
ne portoient pas le nom de leur pere , mats on ne les
traitoit pas de fpurii, comme ceux qui étoient les
fntits de la débauche; ils portoient publiquement le
nom de lcur mere & le furnom de leur pere; & quoi–
qu'ils ne fulrent point de la famille paternelle , leur
état n'étoit point honteux, & ils n'etoient point pri–
vés du commerce des autres citoyens.
Le concuhitutge, tel qu'on vient de l'explic¡uer, fut
long-tems autorifé chez les Romains : on ne fait pas
bien certainoment par qui il fut aboli ; les uns difenr
que ce fut Conftanrin le grand , d'autres que ce fut
l'empereur Léon; tous deux en elfet eurent part a
ee changemcnt.
Con·ftantin le grand comtnen~a a refttaindre indi–
r eétement cet ufage, en ordónnanr aux citoyens d'é–
poufer les filies qu'ils auroient eues auparavant pour
concubines ; & que ce-ux qu.i ne voudroient pas fe
conformer acette ordonnance' ne pourroient avan–
tagcr lems -concubines , ni les enfans naturels qu'ils
auroient eu d'elles.
Valentinien adoucit cette défenfe, & permit de
lailrer quelque chofe aux enfa-ns nat~trels.
Ceux qui épouferent leurs concubines fuivant
Pordonnance de Confl:antin , légiúmerent par ce
moyen leurs enfans comme l'empereur leur en avoit
accordé le privilége. .
Jufl:inien donna le meme eiFet au mariage (ubfé–
quent; mais le concubinage n'étoit point encore aboli
de fon tems: on l'appelloit encere Licita confuetudo,
& il étoit permis achacun d'a voir une concubine.
Ce fut l'empereur Léon qui défendit abfolument
le concubinage par fa novelle 9 1. laquelle ne fut ob–
fervée que dans l'empire d'Orienr. Dans l'Occident
le concuhinage continua d'etre fréquent chez les Lom–
bards & les Germains ; i1 fut meme long-tems en ufa–
ge en France.
Le conouhinage efl: encore ulité en c¡uelCJ1tes pays,
ou il.s'appelle demi-mariage , ou mariage de la main
gauclu _, mttriagt. 4 la M organatique: ces fortes de n1a·
riages font communs en Allemagne, dans les pays
ott l'on fuit la confeffion d'Ausbourg.
Suivant le droit canon , le concubinage, & m<:me
la fimple fo rnicaúon, font exprelrémenr défendus :
Hrec ejl .oluntas Do~ni~i, d_it S. Paul aux Thelra_lo–
niciens ut abfltneaus afornlcauone ; & S. Auguíhn,
dill:inél:.' :q. Fomicari vohis non licet ,Ju.ffiúant vobis
rtxore.s · & ji non habetis ttxores, tamen non lieet vobis
!tabcre ;oncubinas. D ucange obfervc que fuivanr plu–
fieurs épltres des papes, les concubines paroilrent
avoir éré autrefois tolérées; mais cela fe doit enten–
drc eles mariages , lefquels quoique moins folen–
nels , ne laiírorent pas d'erre légirimes. C'ell: auffi
danS le meme fens CJ1Ie ['on doit prendre le dix-fep–
t ieme canon du premier concite de T olede, qui por–
te 'l"c cehti qui avec une femme lidele a une -con–
cu efl: cxcommunié; mais que fi la co ncubine
lui lieu d'époufe, de fo rre qu'il n'ait qu'une feu–
le femme a tirre d·époufe ou concubine afon choix '
il n fera point rejetté de la communion. Quelqucs
autenrs prétcndent qu'il en étoit de meme des con–
cubines de lovis, de Théodoric , & de Charlema–
gne ; que c'éroient des femmes époufées moins lo–
lennellement , & non pas des mattreíres.
Comme les e léliailic¡ues doivent donner aux
CON
autres l'exemple de la pureté des mreurs , le concu–
binag~ efl: encore J?lu~ fcandaleux chez eux que dans
les la1cS. Cela am vort peu dans les premiers fiecles
de I'Eglife; les pretres étoient long -rems éprouvés
avant l'ordinaúon; les clercs inférieurs éroienr la
plttpart mariés.
Mais dans le dixieme fiecle le concuhinage éroit [r
commun & fi public, meme chez les pretres, qu'on
le re~ardoit prefque comme permis, ou au moins
tolére.
Dans la fuite on lit plufieurs lois pour réprimer
ce defordre. 11 fut défendu au peuple d'entendre la
me/fe d'un pretre concubinaire; & on ordonna que
les prerres qui feroient convaincus de ce crime, fe-
roient dépofés. ,
Le concite provincial de Cologne, tenu en 126o;
dénote pourranr que le concuhinage étoit encere com–
mun parmi les tlercs.
Cet abus régnoir pare;llement encore parmi ceux
d'Efpagne , fuivant le concite de Valladolid, tenu
en t 32.2., qui prononce des peines plns grieves con–
r:e ceux dont les concubines n'étoient pas Chré–
ttennes.
Le mal continuant toujours , la rigueur des peines
s'efl: adoucie.
Suivant (e concile de B~le, les clercs concubinai–
res doivent d'a bord erre privés pendant trois mois
des fmits de leurs bénélices, apres lequel tems ils
doivent erre privés des bénélices memes ' s'ils ne
quittenr lems concubines; & en cas de rechftte ils
doivent etre déclarés incapables de tou_s of!ice~ &
bénélices eccléfiafl:iCJ1tCS po ours.
Ce decret du concite de Bil.le fut adopté par la
pragmatique-fanél:ion, & enCuite compris dans le
concordar.
Le concite de Trente a encer-e adouci la peine des
el eres co.ncubinaires; apres une premiere monition,
ils font feulement privés de la troifiemc parúe des
fruits ; apres la fecondc, ils perdent la totalité des
fntits , & font fufpcndus de totttcs fonétions; apres
la troifieme, ils font privés de to\rs leurs bénélices
& of!ices eccléfiall:iCJ1tes , & déclarés incapables d'en
polréder aucun ; en cas de rechftte, ils encourenr
l'excommunicaúon.
En France, le concuhinage efl: auffi reg
une débauche contraire a la pureté du f–
mc , aux bonnes mceurs, non-feulement par rapport
aux clercs , mais auffi pour les la1cs : c'efl: un délit
contraire al'intérét de l'état. Reipubticm enim interefl
leg itimá fobole repleri ivüae.em.
Si les ordonnances n'ont point prononcé direéte–
ment de pcine contre ceux qui vivent en concubina–
ge, c'ell: que ces forres de conjonél:ions illicites font
le plus fouvent cachées, & que le minillere public
n'a pas coutume d'agir pour réprimer la débauche >
amoins qu'elle n'occafionne un fcandale public.
Mais nos lois réprouvcnt toutes donaúons fai tes
entre concubinaires : c'efl: la difpofitio n des cotttu–
mes de T ours, are. :1..¡6. Anjou, 34!-1-· Maine , 3 .>4.
G randperche, are. 100 . Lodunois 1 clz. xxv. art. 10•.
Cambrai tit. iij. art. 7 · Celle de Normandie, are.
4 37 & 4~ 8 , défend '?eme de donner aux b~tards.
La cofrrume de Pans n'en parle pas: mais l'articlc
2.8:1. défendant aux mari & femme de s'avantager >
aplus forre raifon ne permet-elle pas de le fai re en–
u c concub·naires qui font moins fa vorifés, & en–
tre lef~rels la féduétion efl: encere plus acraindre.
L'ordonnance du mois deJanvier 16 29, art. 13"-·
défend toutes donations entre concubinaires.
Conformément acene ordonnance, toures dona–
tions de cette nature faites entrevifs ou par tefl:a–
ment , font nulles, ou du moins réduétibles ade fim–
pies alimens ; car on pe lt donner des alimens aune
concubin , & aux enfans nature 5; on accorde me: