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CEL
1a 11ation. Toutes !es viplenq:s efQi~nt autori(e~s , po\lr–
vu qu'on refpeCtat la cite dont on ecoit membr<;.
la vie d'un Celte etoif un er~~ de guerre.
Les metaux, qui font le ddl:in de la guerre, furent
auffi employes a decorer la valeur. Les guerriers P9f–
toient des pracelets d'or ou d'argent, & c'etoir de ces
metaux qu'ils garnilfoi~nt le borq cj~s cran~s humairis
& les comes des bete~ faµvage~, qui kur fervoient
de coµpes. Les colliers etoi!Jpt la di!l:int'l:iqn ja plqs
honorable ; on n~ pouvoit faire aun Celte un prffeqt
qui flatt~t plus fa liertp, Leur front de bataille eto t
ordinairement COmpofe de i;es homJllCS a colliers, &
comme c'etoienr ordin~irement ks plus vigoureux &
Jes mieux faits, leurs armees offroicnt un coup d'ceil
egalement magnifiqui: & terrible. On voyoit toujours
qudques-uns de ces qr~ves q4i forfoient de kur rang
pour. de,fier a \Ill comqat p,articu\i~r . ?es foldats ~~nem1s. Lorfque !cs
CrltN ~urenr foln le 1 & <JP 1Js
fc fureni enroles dans !es armees pe kur~ 1qqueurs '
Jes Romains miren~ les bracelets a.u noqibrc: des recom•
penfo$ miliq1.ires : pn i:p yoic encore des ve!l:iges da[)s
Jes hauil'cs-co)s , attripµt c!iftin~if de l'officier, •
Leur poelie remontoic aui:c tepis N,oifin~ de leur ori–
gine; & leurs poemes pre.cederenc d,e )::i,ea9coup leurs
ouvrages en profe. 1Jeµrs pPi!fe~, appellcs kardes, ex–
cdloii;nt fur-rout dans le~ ode,:;. ~c~r verve s'exer~oit
principalcmeM fur l'origine- des peuple§, !es migr~·
tions' let gue res. lls fe complaifoient a celebrer la
creation des dieux & des hon1mes. Les pretres avoient
des poemcS propres a ~Oljtes les folemnites, & qui
formoirnf une partii:; de la Thlolog\e. Tous ces jeux
de )'imagination etoient ~nnoblis par la purete des
maximes done le poece el(alroic l'excdlpice. f...es grands
avoient a !cur folde des bardes. dont l'ernploi mer–
cenaire etoit de chan'tcr leurs e~oges & leur bien–
faifance , pour augmenter le nornbre c\e "leprs cli~nts.
II y avoit des hymnes miliiaires qu'on clJantoit en al–
lant a la charge. Le foJdat mar,quoit la mefur~ , en
marchant en cadence, & en frapp.a~t foJl boudier. i:le
fa lance. On chanroic auffi le c nt1qu.e de la v1.Cto1re,
C'etoit toi'1jours reloge des heros ,viorts d:!,{lS ks champs
cle l'honneur, la peincure dil\cjeufe de la felicite dqnr ils
joui!I'oic:nt dans le fejour .de l'imruortalite' OU ils etoient
occupes alivrer des combats w,ujours fu ivis de la vi–
Cl:oire. On ne peut decider {i ces v,::rs etoien.t blancs
OU rimes. I.I e!l: a prffl\n\q qu'~ l'exel}1ple de to11ces
Jes nations de l'E,uropc: , its eiup la rime, qui
dlftingue notre po~fiF cJe celle des Grecs ~ c;\e,s Ro–
mains. Ces poemes eroienr la fo.1,1le ett,jc\e ~e la jeu–
ne!I'c; & c'etoi.t Jes druides 9,u.i etoient charg~s 9e Jes
enfeigner. Les bardes .cornpofsiient de mernoire, Bf
n'ecrivoient jamais. Les eci'ang.ers n'pnt poiqc eu le fe–
crct de leur derober quelques. unes de Iews prpcl116.tions;
fans douce que !es auteur;; ~n f;ilfoient un myft.t'Jf ~pour
rie pas e1<pofe,r jl.U grand _jo.u,r des em:urs dont ii eut
ete facile de dtlfiper l'illpfio,Q. lls difoient 1 c;{u~ !curs
poemes n'ecoierit faits que {lour \es inicier daps 1la re–
ligion nationa_lc ; & felon ces ii;npofl:evrs, c'etqit un
facrilege de meme la nl\lin a des penfees qui leuf \ent
ere infpirees par ks dieux; & perfuadcs que 1'i an'.
ce perpecueroit leur credit' ils cpchoient au vulgaire
le ftambeau qui auroit du l'eclairer.
.II ne nous refi.e aucl\n monument auchen ique de
l'ancienne hill:oiJ,e de l'~u,rope; c'dl: qu_'etant liee avec
la religion ' ellc fut enfevelie fpus Jes menies ruines.
Ce n'e!l: pas q\l'il n'y ;e(\t cles ecoles publiques , l'(lais
dies n'etojent ouverte> qp'a ,un pecir no,111bre d'inicies :
on !es appelloit des fan!lflair,~s. Les difputes rouloient
ordinairement fur la orandeur ou fur le n1ouvement
des a!l:res , & quelqu~fois Tur !es attributs de l'Etre
fupreme. Cette dotlrine ~toit un myCl:ere, qu'on ne re·
veloit qu'a-des difciples privileoies. I L a divinution & la
magie ecoienr deul( tioes done les aGcres fciences etoient
aucant de rameauJ<. Jis avo~ent deux inaximes favori–
tes qui fembloient ecre contraaietoires : Ne faires ma!
a perfonne ' difoirnt·i~.s ~ .~ -pa.r une inconfequ~nce fen-
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. ftble , ih enfeignoienc que la terre & fes produetions
croient le domaine du plus fort : & pour temperer q–
prete de cette maxime , ils ajoutoient gu'il !]C pou–
voit prend e que ce qui lui etoit nece!I'aire: Touf chafJ1p
f;~n~ culture etoit repute n'avoir point de maim: ; &
quand les Rornains 1e'ur demanderent par qu~ll~ raifqn
ils eicer1=oient cles hotlilites contre ks Ejufiens , i)s
repondirent : Les Elufiens ori~ plus de ~erres fiU'iJs
n'en peuyent culciver: c'e!l: ce fuperftu gue nous re·
clamcins , & fi l'on nous refufe, notis erablirons n~s
droits avec nos epees. Malgre Jeur ferocice , il~ ref–
petleren[ toujours le droit df!s gens , & fur·tpu! C!=l!Ji
de~ ambalTadeurs.
L'art Oratoire etoit cultive ;ivec gloire dans la Cel–
t~que, for-tout p,armi Jes grand~ & !es chefs de la nlf·
non qui fencoient le befoiri de l'eloqueri!=e dans les af·
femblees de la nation ' o~ !'on elifqit le~ genem1x /?l
!es magiCl:rats. ~al)d J'ufag,e ge~ f!acues fe (uc intrq–
puic clans I~ religion, Tout f9r reprefrnte ave!= ro4s
Jes attributs de l'eloq1,1ence : iJ y ~voit plufieurs ac~demies celebres, oll l'on e!)fc:ignqic cet art. Celled'Aq–
tun comptoitjufqu'a quarante mi)le eleves. Lyo_n, Nar–
bonne & Touloqfe ayoient des eco)es (ameuJes.
.La legiOation .d'un peuple guerrier e(l: to~jours fort
infor·rl)e. Dans Je d'un c~mp , on ne pour–
voit qu'aux befoin~ du rTJ.9)Tient. Les Celtes adopterent,
fans violence, Jes loix romaines, jufqu·a ce que !es
Germains vinrent leur en tracer de nouvelles ~ la poin–
te de l'epee. Dans le~ caufes doutel)fes , O!J avoit re–
cours a la divination : o~ confulcoir !es entrailles des
viCtimes, le chant & I~ yo! des oifeauJ< , l'agicatiop
des arbres, le CO lt,lS Ol) moins wecipite des fle4-
ves. La Medecin,e Ul)e branche de la magie. C'ctoit
par le moyen qes p)ances, ,que les druides fe yantoient
de rend re fecondes Jes fe,m_ines.,q,ui it .c9r:idam–
nees a la ,Q:~ri lite • _de rendre le~ inv9lnera·
bles, & d'ecarteJ J,es mau]C qui ;i:fil'igenc t~9gianice ;.
mais ii falloic des precjluti_ons pour cueillir fCS plan–
tes falutaires , dont ,Ja .P)Us e,f;Ecace etoit le gui d,e ,che.
ne, qu'on alloit prendr.e ~n gr;rnde ce_re[l'l<?.n,k le fiJ<ie–
me jour de la lune, cm le premisr jour de l'ann,ee,
Ce jour etoic cflebre par QeS .isJJX ' des feltii:is & des
facrifices. Le , ,qui c\15il)o\r ce fn,iit r.recieil.I',
ctoit revetll de bits p9nti~caui;c. .11 prepoit de gran–
des precautions p9ur qu'il p.e fu-t pas profa[le, ev rom–
banr a cerre. Cecce pr9d.uction mesv.eil!eufe e,roir le pre–
fent qrdinaire done on grati,fi9it f~s amis p"ur etre~.nes. Tis avoient encore
.P.)pfieu.~s plan1es prop.res aujC
operations magigue~. A,u )i<;_u de ' !es CO\!RCr avec le
coutea.u J ii falloit fes tenir sle la in~in d.roite, qu'on fe;
noit cp.o9e.e fou_s lal-s>b.e_; e,nfl,\ite Ja ,tiJ1i1i.n he deu<?ii
arraChfr Ja ,plan~e aJ,aJwai,n dr9ite, fOt; 91} la de–
roboit. Le druide, ,charge qe ce mipifl:~r!! , ,devo\t ~ere
•titu de· bl:inc , avoir ks piesJ.s nuds & bi!;n laves. IJ
·offro!t, :rour .pr~limin~ir\!, .une oblat[o_n,9r p~in §l 9c
vin. Ceux qui portoient ces forte,s sJe ,planJell
fe flattoient d'a,voir un p, cont,re ~ou,s !es mauJ<.
II eft difficile de donner une ju!{e idee c\u gouver–
nement des \lnciens C~ll£S. 1,1 paroit que d11Jls l.eur ori.–
gine' ils vecurent qiv!fes par tri~u.s. dont .ch~cu,nc
avoit ~on ch,tf, fa.11s av9ir µn m~!tre. Lorfqu'ils eµ.ren,t
renonc!! ~ la vi~ ricim de & qu'ils eurent des demeu–
res fixes , ils fu~ent sJi~[ngues par Jes nom~ de dtis
& de P.euples. Par l ;>t citi , on entendoit un cer–
tain dittn.;t occupe plu!leurs familles, qui recon·
noi!I'oisnc le meme j~ge • & qui fuivoien,t !es memef
ufages. On appclloir pettple , l'alTociarion federncive ~e
plu!ieur·s cites. Du tems de Jules-Ce(ar, on comptoit
ju~qu'a quatre ccns peuplcs difffrens dans la Gauk •
q ui' quoique divifes d'interecs ' fe reunilToien; d~ns les
,guerres contre l'em1nger. Plufieurs peuples ~eun1s for·
moienc . ce qu'on .ap.elle 111u 11atia11. L}liil\~ire. .i:!onne
quelqutois des rois aux Gaulois , ma~s c et~1ent d~
fantomes fans realite. Leur pouvoir etOlt ext~cmement
limice , & ils ne pouvoienc s'ecarter de~ lo1x. re~,ue~.
Chaquc cite choifill~it sllc:·J1l_ern_e f9n r91, .qi,11 n'etott