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•

SI W

·ohlige ele vivre faaement . Les

Jlutoí'jlu

rejettent les

chimeres de la

mé~cmpfycofe,

toutes les clivinités

ridicules des religions du fin tos

de fiaka.

Voyez

SINros

SJAKA . Ils croient que nos

am~s,

ifrues

d' un efprit

uni~erfel

qui anime toUte la

natur~ , apr~s

avoir été féparees du corps, retournent dans le lem

de ce m!me efprir, de_

ro~me

que les lleuves apnl!s

avoir terminé leurs aours, rentrent dans la mer d'ou

jJs tiroient leur origine.

TidtJ,

c'efl-ii-dire le

ciel,

efl le nom qu'ils donnenr a cet efprit,

qu~

ell la leu–

le Elivinité qu'ils admettent; d'ou l'on

vo~t

qu e tes

jitltolfles

Ont les memes idées fur la diVJnlté que les

lettrés chinois, ·c'ell-a-dire, ce (ont de vrais thé"if–

tes; car quoique la mor

tim

fig~itie

ciel,

il ne

faut point croire que ce foit au c1el maténel

VI•

lible que ces philofophes adrefrent leurs vceux, mais

l'Etre fupreme, créateur du ciel

de la

ttrre .

Voyn;

T1EN . Cependanc on aflure que quelques-uns

d' entr'eux admettent un erre inrelleétuel

incorpo–

re! qui aouverne la nature , mais qu' ils dillinguent

Con

a~teur,

qu'ils regardent comme étant lui–

rneme une produ .ion de

fa nacure . Selon eux cet

~tre

a été engendré par

Jo;

deux puiflances

ditférentes, done !' une efl aétive,

l'autre paffive;

l'une efl le príncipe de la

g~nérafion,

l'autre de

la corruption . Les

jittto!jle.r

croient le monde éter–

nel, mais que les hommes, les animaux, le ciel

tous les élém.ens onc .étá produits par

'lo,

Ces

philofophes n'ont aucun temple, ni aucune

forme

culte ; -ainít -que les lettrés chinois, ils font des cé–

rémonies en mérnoire de leurs

anc~rres,_,

fur les tom–

beaux defquels ils otfrenc du riz

des viandes; ils

allument des cierges devant leurs images,

don–

nene des repas fomp rueux en leur honneur . Tls re–

gardent le fuicide non-feulemenc comme permis, mais

meme comme

honor~hle

Les

jiuto~/les

ont, ainít que les letrrés de la Chine,

une profonde vénérarion pour la mémoire

ll¡

les écrirs

de Confucius ,

parriculieremenc pour un de fes livres

intitulé

fiudo,

c' ell-a-dire

voie philo.fophiqlle,

d'oii l'on .

voit que leur feéle a tiré f

n nom; elle étoir aurrefois

tres-nombreufe au }apon,

avoit beaucoup de parri f.1ns

J?armi les perfonnes fa vanees

~ ~clairées,

qui s'étoienr

détrompées des fuperllirions

des rel igions abfurcles

du pays. Mais ces philofophes eurent

efruyer de la

part des bonzes ou des moines, des calomnies

des

perlecurions qui les obligerenr de fe conformer , du–

moins extérieurement,

l'idol~trie

pon. Le plus

grand crime qu'on leur impura, etoit de favoriler le

Chn llianifme,accufarion la plus terrible dont on puifle

~harser

,quelqu'un dans l'empire japonois.

SIWA , (

Mythol.

divinité des anciens

Ge~mains

que l'qn croit etre leur fomone. On la repréfencoic

toute nue, avec Je longs cheveux qui lui defcendoient

par derriere juí'qu'au ' milieu des jambes; elle renoit

d'une main une g rappe de raiítn,

de l'aurre une

gro!fe pomme.

Voycz

Grofrer dans [on

hijl.

lnti11e

4e la Luface;

Schoedius:

de diis GermanQrmiJ;

dom

Bernard Montfaucon,

tume

JI.

de fon

4ntiquit¿ ex–

pliquée par figures. (

D .

;¡.)

SlX, (

Arithmrt.

nombre pair co'!'pofé de deux

de quarre, ou de deux fois trois, ou de rrois fois

<;!eux, .ou <le ci.!]q

u'n. Deux

9uarre font

flx;

trois

cro1s font

flx ;

deux

deux· tonr quarre,

deux

fonr

jlx;

cinq

un (onr

fix . Six

fe marque de ceere

maniere en chitfres arabes

en chitfres romains

c~itfres

franc¡ois de compre

de finan ce' de

forre

b¡ .

Le Genárc .

(

/).

J.)

SIX

CORPS DES MA RCRANOS ,

(

CorporatÍOII.)

Ün

appelle

Paris

lesftx corps des

~11ar_chands,

par hon–

neu~, ~

par une efJ.>.ece de <;hllmé.bon, la draperie ,

l'ép,'c¡ene,

mercene

la pelleterie. la bonneterie,

l _orfévrene, pour ne les pas confondre avec ce

gr~nd nom~re

de communautés des arrs

métiers

done les

malrr,e~

de quelques-unes ont la qualité

o1archanás,

naalS

dans un rang bien inférieur pour la

richefle

l'é~engue

du commerce.

Difl. de Comm.

(D .

.7-)

IXA IN,

n¡,,

¡{

ttf1.sl'

Art militaire,

étoit un an–

pen ordre de bata1IY,e I'UJvant Jeque! úx baraillons étant

rangés

r~r

upe .l•gi\e ' on faifoir avancer

fecond

¡e cu¡quJet¡Je pqur

!o¡;~er l'avan~-garde ;

le premier

hm;m~

fe r eurc,¡•enr pour iajre Jlarrierecgarde ;

fJi.

le rrodieme

le quarrieme re!loienr en place

p our fonner le corps de baraille .

Cbttmbus.

SJX~IN'

(

P'!éfie..

~ o ~

appelle

fixaill

une llanee

compofée de hx vers.

·ou~

avons deux forres de

fi–

~gi'!s ~ui

ont 4es

ditfér~¡¡ces

alTez

re!llar~uables:

les

SI X

premiers ne font autre chofe qu'un quatrain auquel

on ajofite deux vers de rime ditférence de celle qui

a terminé le quarrain . Les

fixains

de cene E:Cpece

admettent depx vers de rime d•tférence , foit devane>

foit apres, comme dans l'exemple fuivaut:

Seignmr, dnns ton templf adorablt

J2!!el mortel ejl digne d'CIItrer

Qpi pourr,a,, gra!ui

f?i;r~,

p;nítr(r

Dans

feJOIII'

¡mpmetrable,

O¡l

tes foints indinés , d 1111 <zil refpt'lumx,

Contemplmt 4e to11 frot¡t féclat. majejllleflx'

Rou!feau_

La feconde elpeee de

fixaini,

a!fez commune

fort

bell~,

comprend deux rercets, qui ne doivent

jamais enjamber le fens de l'un a l'aurre: il y doit

done avoir uo repos

apre~

le troiíteme vers. Les

d~ux

premiers y rimenr roujours enfemble,

le troilieme

avec le dernier ou avec le cinquieme, mais ordinai–

rement avee cel!li"ci

Exemple.

Renonfons au jlérile nppui

Des ,vnnds qu'on implore at1j011rd'hui;

/"'e fondons point {t1r eux 11ne ejpérance folle :

Leur pompe indigne de 11os V<zfiX

N 'efl qrl'un fimulncre ftivole,

Et /u .folides biens nc t!Epmtlent pas d'tux.

II.

Exemple.

'}e 4ifois

.¡

la 1111it .fombn;

O mtit! 111 vas dans ton ombn

M 'mfevelir pour to11jottN.

'}e redifois

I'Aurore,

Le jo11r q11e t11 fais éclore

!i./l

le ¡(er¡¡ier ¡{e mes jours.

Roulleau .

(D.

J. )

Roufreau.

SJXATN,

m terme de Layettier,

'ell une botre quien

contiene cinq aurres les unes dans les autres'

par–

conféquenr de diver{es urandeurs.

SJXAJN, (

Mercerie . )

ce mot fe dit parmi les mar–

chands merciers des paquets compo{és

ítx piece'

de rouleaux ou rubans de laine .

n'y a guere que

les rouleaux des numéros quacre

lix qui foienr pai'

jixains;

on appelle aufli u

jlxain

de qrres,

Ul}

i'etit

paquec comenanc ítx jeux .de carees.

( D.

J.)

SI~

CENTIEMES,

Hijl . mod. )

terme qui che.z

les

~nciens

Saxons, qui évaluoienr les hommes,

ít~ni

tioit une

p~rfonne

la val

eur de ítx ceas chelws;

dans le cems que les

axo.ns dpminoient en Anglecer–

re, rous les hommcs

y étui

ent diflribués en ,crois clat:.

fes; favoir la plus haute,

plus balfe,

la moyen-

ne; de forre qu'une perfonne ayanr re!iu quelqQe in–

jure , on proponionnoit la réparation

la valeur de

l'otfenfé,

fa clafle .

Ceux de la plus baf!"e clafle s'appelloienr

de11x

u11-

tiemes'

c'ell-il-dire' des hommes évalués

deux cens

chelins ; .cetfx de la moyenne s'appellerencfix

entie–

m'es'

ou gens évalués a

ít~

cens chelins,

ce.ux

de-la

' plus haute s'app.elloient

douze cmtimus,

me étant

ávalués

douze cens chel ins . .

SIXENA, (

Géog. mod. )

.village d'Efpagne, dans

JI Arragon , au comté de Ribagorc¡a , [ur la riviere

d'Aicana,

cinq lieuesde Bal.ballro, ,vers le couchant.

Lo11g.

17. 47·

lat.

4l.

•

Ce villlge efl remarquable par fon célebre mona–

flere de dames de l'ordre de faín t J ean de Jérufalem;

il forme un grand

b~timent

dans un lieu (pacieux,

cei 11 r de murailles comme une citadelle . Ce fue la rei–

ne Sanoha, femme d'Aiphonfe. U. roi

d'Arr~gon,

qui

fonda ce monaflere l!n

11 88 ,

qui le dota riclíement.

Apres la mort d• Alphonfe fon mari, elle s'y• retira

avec fa filie Dooce; elles y prirenr toures deux l'habir,

rle

m~me

que quelques aucres priQcefles du [ang ro–

yal. Blanche, filie de Jacques ll. roi

'd'

Arragon , a

été fupfrieure du

m~me

monaflere,

c'efl un beau

rang .

. ,

La fupérieure

fon pala>s a part, nchement omé,

quand elle meurr, on fait fes obCeques pendant fept

jours; enfuice on rompt le fceau de fes armes. Les

dames d'

Arra~on

C~talogn~:

qui entJ;ent da

certe