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domicite. S. L ouis aaheva d'abolir pre!'quc entierement
les lervitudes ·porlnnnelles .
11 fe fai[oit auffi quetques memttmiflions particutier~5
dont on trouvc des formules dans M Jrculphe .
(1 refle pourtanr encere quelques velli¡¡es d_e fervitu•
de dans certaines provinccs, dans te[quellcs ti y a des
ferfs ou gens de main·morte, comn1e en Bourgogne ,
N ivernois Bonrbonnois. D ans ces provinccs l'atfran –
chilfoment' le f~it pa·r eonvention ou par defuvcu. 11 le
fait auffi par le moycn des !emes de nobletfe , ou d'unc
charge qui donne la nobleCfe, a la charge (euletnetll d'in–
demnifer le feigneur.
O ans les colonies franqoifes, ou it y a dos ne~ res q'li
fom efclaves, ils peuvent ~tre affranchis, [uivant les re–
gles preferires par l'édit du mois de Mars t68y-, appellé
commnnément /~ cade noir .
Les maltres agés de vingt ans peuvent, fans av is de
parens, affrancnir leu.s efelaves par totts aéles entre-vifs,
ou á cauCe de mort, fans ~tre tenus d1en rendre aucune
n ifon .
Les ei"Otaves qui Cont nommós légataiues univcrfel~
ptr teurs maltres , on nommés exécuteurs de leurs te–
flamens , ou tuteurs de lcurs enfans , Cont tenus pour
2ffrapchis. ·
4 es affranchiCfemens ainli faits dans les !los ' y Q pe·
rent t'effet de !emes de naturalité , & dans tour te
roraume .
1 e(l enjoin t aur aftranchi> de porter un refpaél fin–
gulier a leurs ancicns mlltre5' a lenrs veu ves 4 a 1eur¡
enfans, enforte que l'inJure qu'its teur auroient fai te fe·
reir punie plus grievement que fi alle étoit f•ite a toute
autre perfonne. L es anciens maltres n'onr cependam au,
cun droit, en qualité da patrons, fur la perf.>nno des
affranchis, ni fur leurs biens & Cucceffions.
L es affta nchis jouifTl:of, fuivant ces laix , das m~ mes
pr(]its qqe ceux qui Cont n6s libres .
c~.n une ancienne ni1xime de droit' que le ventr.e
~ffrauchit, o:'efl-~-dire, ·que le< enfans fuivent la condi,
tion de la mere par rapport :1 la liberté : les enfans d!nne
femme e!tl~ve font efctaves.
En France toutes per[rmnes {imt libres; & fit ó t qu'nq
efelave y arrive, il dcvieut libre en fe faifant baptifer.
11 efl néanmoins permis a ceur qui amenent des efcla–
ves en France, lorfque lcur intention efl de retourner
~ux !tes' d~en fair.e leur /déclaration a t'amir~uté ' au
moye11 de quoi ils confervent leurs efclaves. Voy a, l'·édi~
de 1716.
Sur les & affranchiCfemens . ~y~z lt liv,
XXXX. ,¡, dis dlc,& au code ¡, depuis ¡, ~it. r.
j ll{1r<'att tit. 2;; le Glojj. de Duchange , au manu–
,;Jii•; ü Diél. de Brillon, a~< mol aifranchi , & 1, tit ,
rl• !tt ]11ri(p. rqm . de M . T erraffnn _ (A.)
M AN USCRIPT, f. m. ( Litt. ) ouvr•ge écrit ala
rnain . C'efl la aonfultarion des m. f. qui donne il une
édidon fon euélitode. C'efl le nombr.e des anciens m.
f: qui fait la richeffc d'une bibliotheque, Vr¡y•z ces ar-,
ticles 1:\mLtOT·Ht:QlJ.E , LtTTERATURE, LII<Rl\.
ll1ANUS DEI , err¡pMtre . (Pharm. Mat. ,,,.d. <~ter.)
Ett voici la compor.tion d'apri:s la pbarmacopée de Pa–
ris. Prene1. d'huile d'olive deux livres, de lithar~c d'or
préparée dix-Cept onces, de circ jaune vingt onces, de
vcrd-de-gris une once, de gomme ammontac trois on–
ces & trois dragmes , de gatbanom une once & .jeux
drlg:nes , d'opopanax une once, de fagapenum deux on–
oes, de mafl ic une once, de tn}ll"rhe une once & denx
dragmes , d'otiban & bdellium de chacun deux onces ,
d'anflotoche ronde une once, de pierre calaminaire dcnx
onces. Premierement cutlá la litharge avea l'ht1ile daos
une baffine de cui vre , avec fuAi(ante qoantité. d'eatt , Jll f–
qu'a cdhfillence d emplatre , feloo l'art ; jettez en(i.lire la
czire daos la baffine, & faites-la fondre avec; cela étqnt
fait, rctirez la baffine du feu, & ajomez le galbqnum ,
la gomme ammoniac, l'~popanax & le. fagapenom fon–
dus enfembk , paCfés i\-traver< un linge & convetlable–
ment épai!lis; eufin ajÓutez le malhc, la m yrrhe, l'oli–
ban, le bdellium~ la pie~re calamioaire., le vcrd-de,gris
& 1'-Jrifloloche réduits en poudre; braffez vigou renfc–
mcnt pour m~ler toutes ces cl:\o(es; & vo¡re cropH.tre
(era fait . .
Cet emplatre efl du genre dos agglutinatifs ou em–
plaltiqnes proprement dits. U pa[fe auffi :i ralfoo des
gommes relines qo'il aontient, . ponr p.ouilf~m refolutif;
& a caufe du verd-de gris, de l'orifl olnche, & c;le la
pie~re calaminaire, pour de(licatif & moudiiicatif. (b )
NlANUTENTIO.N , f. f. ( Gram. ) foin qu'on
prend pour qu' unc chofe ou refle comme elle cfl, on fe
falle . Le~ fouverains, \C~ ll\agiflrats t,\oi,v~nt v~ill:;r; a la
m•N"Imtton des toi~ •
.:(omt X, ·
MAO 49
M AN Y , [. m. ( Witpofitio.,.) efpece de rnaflic de
coule•Jr brune, aCfez lec , dont les C3rit"bes, ainli que
l~s Sauvages des envimns de I'Orinoco, fo nt ufage pour
pr~r le ti1 d.e aoton , & les perites cordelettes de pille,
qu zls empl01¡,nr dans leur~ différens ouv rages: ils s'en
fervent au1!1 comme d' un cnduit en le failant chauffer
afin de le rendre liquide , C'ert un fecret parmi ces Cau~
vages,;. ce~endant , au moyen de <J.<ielques expériences
que J at fa ues , le many n~ me paran autre chofe qu'tttt
eompofé de parties ií· peu-pr~s cfgalcs de la réli ne de
l'arbre ~ppellé gnmrt?i<" ' & d'l)ne cire paturelloment noi.
re, provenant du travail de ccrtaines n¡ouches va~abon·
des , dont les eCfains re lagent dans des creux d'arbres
- Mo uc¡¡¡o:s A MI E!- de 1'4mériqttC. i'tl. LE Ro:
~{..AIN 1
MI\NYL-RARA, (Botail. uot.) grand arbre des
Indes orientales, portant un fru it affe'l. femblable a l'oti–
ve, & qu'on mange. Voy•z -en la repréfentation dans
I'Horttu de Malabar , (D.] . )
MAO, MAN ou MEIN, f. f. (Com. ) poids en
ufage dnns quelques lieux des l ndes , qui n'a fans doute
ces trois noms qula aaure de la divcrfe prononciation
ou des Orien~aux, oq des marchands de t'Europe que
le commerce anire en Orient.
Le mao peCe dix caris ¡ mais en des endroits comme
ii J ava, & dans les lles voi(incs, le cnri n'dl que do
vingt raels; & en d'autres, oomme a Cambaye , il vaut
vingt fept raels, le rae! pris fur le pié d'une once &
demie poids de E-lollande . On fe fert du mt1o pour pe·
[er toutes tes denrées qui fervcnt a la vie .
L e m•• d'Akgbar. , vitle du mogol , pefe cinquante
livres de París; oeil1i de Z iamgor, autre vi!le des états
de ce prince, en pele loixanre. Diélion. ¿, <omm.
M AON, ( Gt!ogr. Jacré<. ) ville de la Palefline dans
la tribu d~ Juda' 1'< qui donne ron qom an defert de
Maon, ou D nvid demeura long.tems durant la perfé~
cution que Saül tui tit .. Gette vitte de MaQn ~(\ appa–
r.emmenr la m~rne que Maonois , M.eo.ni.s , MeJurtm ,
qu'Eofebe m~t au voifinage de qaze. ( D . '].)
M .'\QSIM , f. m. { Critiqtu{acr.} c'qfl le no m d'un~
divinité, do111 le prophete l)aniet P.arle dans IQ i¡r. c/p,
de , Ce~ révé lations. D anid , ch . xj. j.r. 38. TotttefoiJ il
}.¡onor~ra "' {qn fiege Jl{[aofim; i/ honorerfl, dis-J•, ¡, Dint
'1'"f~,s pues 11'ont point co;,;w, p.a~ des p,rlfcm d'or, d'ar–
gmt, d-. pi.rreJ.- prü ieufa, & de~ <h•(.s defiduables ,
L'obfouriré femble ctre le caroélere des oraclc1 des dif–
f.é reutes religions; il fant pour ~tre relpeétabl~s. qu'i!s
tienneot t'ef"prit en fufpcns ' & poiffent l'appliquer a di·
ver1 óvénem~s. Les T ;iens ne nient pas qu~
P.Otlr t'ordinaire le prophete a plufiGqrs ob jets en vae;
il y a beaucoup de prudence dans cctte indécili<>n; elle
tend viiiblement & en général a accréqiter l~s o raeles .
Au relle , renqons ici juflicc aux impofleurs ~ ~ le!lr
C:utife reli;\ion; \ls Qnt m imiter eme ob[curité retigicufe
de nos oracles; ceux dunt ils fe vanteot ne parlcnt pa~
plus clairement que le's nót rcs ponr cux, & portent ainl\
avcc ~ux ce caraélere ég~lelll,ent r~fpeétablc ; mais l'évé–
qement fait le triom¡>he de nos oracles, il les a prefque
tous jtrll ifiés ; & ceux qui ne le font p~s "'core , atti–
fen.t la fqi des fideles, eq excitan! leu,r . Ceu,¡
de D~niel font ·de ce genre, 'IPPIÍCable~ :1 divers objets ,
nlérant pas ~ontent du palfé, I'Qn devieot ~n quolque
for re prophete e" chcrch~nt dans !'avenir des explica,
tinns, qu'uoe imagination dévotemept ~cnauti:"ée' y trou–
vera. fans peine .
C~ diou Mao/im , parle D aniel, a donné bien de
l'cxercice aux interpretes, fans qu'ils a.ient ric;n produi~
jufqll'il cette heure d'un peu Catisfaifant; Seldenns m;
veut l'e~pl!quer., regardaot la chofe comme nbfo,
tument inconnue ; mais, ne tui en dcíplaife, c'ert trahit;
hont~ufement la. profeffion. Qe c¡itique , que de refler
muet rw un palfa~~ (i ob[cur, & pa.r leq_uel, par cela,
mem.e , ces mdUeurs om ,¡ b~au jeu .
L e rene grcc de la vcrlio11 de ThéodoJion & la Vuh
gate cn_t confervé te do ll'laqfim ; mais d'autres
l'ont rendu par le die u d<J f~ras ou d<J fortifi.<a~ions ;
en effet le mo~ héQrett ft,g nifie for<es, m.Hnitions., for–
uref!o; &, le dire en paiTant, c'~U ce qui a con–
duit G~orius, a trouver dans ce mot héb.reu t'ét.Ymolo~
gie du mot fran~ois ma~t1jin.
Le plus grand nompre. des interpretes appliqueot cet
oraele de D aniel a Antio¡:hus Epiphane• , ce grand en–
nemi J uifs & de leur religion; & des-lii l'o~ veur
que par e~ dieo Ma~~/im., on 1~ dica des , 11 faut.
emendre le vrai D ieu , qu'·Antiochus fut o~hg~ de re,
connoim:: & je confelfer, comme nous te hfc>ns au <h,
ix du /iv. !l. des M accabées; mais qu'1l a:t cnvoyé al)
t~mple d~ ¡fa\ell} des préfens d'Qr ~ 4'argent >.. & de~
G ¡>te~r~.l.