1000000041

505 / 760

M O I
ni dans Plut& rque, que C o rncille a puir~ ce moí de M~dée, c'cfl en lui-mé me . Les génics du premier ordrq,
Óllt dans leur propre fo nds les m~ mes rourccs Qu bon '
du bcau, du grand , du fublirne. ( D . '}. )
iv1 0 IG N O N ; f. m. (en IIJtaJonie ) en la pan le fup~·
tieure de Pépaule, qui s'étend jufqu' i la nuque du col .
C e mot ell grcc, & fignifioit ori~inaire¡nent t¡n pe¡it
mant•att ou voile dont 0 11 re couvroit les épaules .
Quelques autcurs appellent lpom ÍJ la panie fu périeure
de l'hum eurus , mais les anciens mé~ecins Grecs ne s'<rl
fervo:eQt que pour marquer la partie mufc uJeufe & char·
n ue placée a l'endroit que nous vennns de dire ,
M o tG:<os , (Jardín. ) eO une brmche d'arbre uo peu
trop gro !Te qu'on a racourcie tour pr~s de la tige , afi n
d'obliger l'arbre de pou!I"er de nou vel les braoches , llc ar–
t~tor par-la la feve d'un arbre trQp vigoqreu x.
M O l L' VO)'t:t StJR
M O l LO N, '!JO)'t.t.
MOINE, 7/0Jt.t. ANG! .
Mor NE '· r. m . ( f!ift . uclef ) nom qui fignifie propre–
mem f olttatrt, & qu• dans un fens ét roit s"cntend de CI!U ~,
qui felon leur p:emiere inflitution, doivent yiHe éloignés
des vil!es & de tour CO!TJ!llerce du m onde , • ·
Parmi les C atholiques , on le donne com munémenr a
tous ceu x qui fe forrt engagés par va:u a vivre fllivanr
une c;enaine regle, & ~ praciquer la perf~élion de l'é,
vaogrle.
11 y a toujour; eu des C~rétiens, qui ~ l'imitation de
S. Jean-Baprirl e , des prophetes & des réohabices , fe Co m
m is en folitud~ pour vaquer uniqu~menc a l'oraifon, au x
j droes & aux autres exercices de v~rtu . On les app~lla
tzfcetu, c'elt·a·dire, ~x~rfÍtanJ, o u moínn , c'e!l-a-dire
fo litaírn, du grr.c ,«!'", Ceu! , f/oyez A SCETES.
11 y en avoit des Jes premiers teros cjans le voifinage
d' A lexandrie qoi vivoienr ain(i renfermés dans des maifons
particulicres, médirant I'Ecricure· faince , & travaillant de
leurs m~ins. D'amres Ce retiroieot fu r des m ontagnes ou
dans des dé fem inacce!libles, ce qui arrivoit pril\cipale–
ment pendam les períécmions. A inli S . Paul, que quel–
q ues-uns regardem comme le premier des fo licaires C hré–
t iens , s'étant retiré fort jeune dans les défem de la Thé·
bai"de 1 pour t'uir la perfécution de Dece, l'an 1-fO. de
J. _C. y demeura coo!larpl1"1ent jufqu'~ l'!g~ de cent
trerze aus;
Le P . P~gi, L uc H olOenius, le P . Papebrok, Bing–
Jiam dans (es anriquirés eccléfiaO iques , lr7J, V [!. e ¡. §.
4· r~connoi!Tent que l'o rig•ne de 1~ vie mo natlique ne re,
monr~ pas plus haut que !e milieu du troifieme liec1e . S .
Antoiqe, E;gyptien comm ul , fut, Celan M. l'abbé
Fleury , le premier qui a!TemQ.Ia dans le ~éfert un grand
oombre <\e rnoines . Cependant B.ingham, remarque d'a·
pres S . Jer6me, que S . .1\ ntoine l ui-tn~me a(furoit q ue
S. Pacame avoir le promier ra(femb_lé des rn oinesen com–
mun, llt leur avoit donné une regle \IOiforme , ce qu'il
n'exécuta q~e dans le qumieme liecle. 1\ilais il e!l facile
de co ncilier ces contrariété~ , en opfervaot que S. A o·
toiqe fue le premier qui ra!Tembla plufieurs folicaires en
commun, qui habitoient dans le m~me d~ , qnoique
dans des cell.ules féparé<s & dans des habi¡arions é loignées
les unes des a\Jtres 1 & qui fe·Coumiren¡ ~ la conduice de
S. A, maine , au lieu que S . Pacome fo nda daos le mEme
par s les farneux ononafleres de T abenne , ·
Ses dif<¡iples qu'on nomma clno/Jílc! , paree qn'ils
écoient réunis en communau tés , vivoieqr treme ou qua–
n ote ~nleml}le ~n ~haque maifo.o, & treme o.u quarante
de ces malfons co mpofoien¡ un mpn10ere , c;lnnr chacun
par ~9nf~qu~nt comprenoit d~uis 1loo rnoines tufqu'a
i~. lis s'a!Tembloient tons les D,imanches dans !'ora·
torr7 commun de tOot le m.onaflere . Chaque monatl erc
avc:rt un ~bbé pour le gou v~rner, chaq11e malfoJl un Cu–
péneur, un prevll.t, pr<tpofif¡tm , chaq ue dixaine de moí–
nu un do.yen ducnnqrirtm, & mEme de religieux pré–
pofés pour veiller fqr la co nduite <le cent autres moÍ>ttJ ,
eentenqrÍoJ . T outes les rnonafl eres recnnnni!To"ent un
feul ch~f & s' a!fembloient avec !ui pour célébrer la Pi·
que, qnelquefois tufqu' au nombre de cinquante mille cé–
nobires , & éela des feuls m onolleres de T ab<nne, outre
lefquels il y en avnit encnre en d'aotres parties de l' Egy,
pte , ccor de Se.;lé, d'Oxyrinque, de N irrie, de Mareo·
te. Ces mqínu Egyptieqs ont été regardés comme les
plus p~rfaits & 'les ongin~ux de to us les aurres.
. S . H ilarion , difciple de S. Antaine, établi¡ en Pale,
llrne des mon~Oeres a-¡»u·pres femblables, & ~et inO ituir
fe répandit daos route la Syrie . EuOarhe évequ~ de
lle , en ér~blit daos I' Arménie & ~~ Paphlagonie , &
li le qui s'~oit inOruit en E~ ypte en fonda Cur la 6n du
q uacrieme liecle dans le Poi11 & ~ans la Cappadoce, &
leur doona une regle qui ¡;ontient tous les príncipes de 1~
M O I 493
morale chrétienne . D cs·lors la vie mona!lique ~'ét~<lit
d•ns tone~~ les parti~s de l'O rien¡,et¡ E¡hiopie , en Perfe ,
& J~fques dans les ludes . E lle étoit déja p~ffée en occidem
de> l'an 310• que S. Ath3nafe érant venu a Rome & y
ayaot apporté 1~ vie de S, A ntaine qu'rl ayoit compofée,
porta les fj deles d' ltalie a imiter le méme g~nre de vie il
Ce forma des monaijeres, des moínu & des vier,;es Cous
1 1a
¡:vn<lui¡e des év~ques. S• .r\mbr, iíe & S . E11febe de Ver•
ceil avoi~nt fait barir des mon~jleres pri:s de leurs yil1es
épifcopales. 11 y en eut un fameux dans l'ile de l...érins
en Pro vence , & les p~tices iles des c6 tes ¡I'Úa!ie & de
D alpmie, fu rent bien·tl)t peuplé~s de faims folitaires .
Qn regarde S. Martín, comme Je prernier iKOituteurdc la
••ie monaOique daos les G aules , ella paífa un peu plus
¡ard dans les iles il•iranniqucs . M ais dans tout l'occiden¡
1~ difeiplin~ n'étoit pas ti exaéle qu'en o riem ¡o n y travail·
loit moins , & le jeOne y é¡oir moins rigoureux ;
11 y ~voir des heroni¡es ou anachore¡es , c'~fl· a·dir~ des
n¡oínu plus parfaits, qui apres avo ir vécu lon¡;· tems en
com munaui~ pou r doroprer k urs paffi ons & s exercer a
¡ou¡es for¡es de vér¡us , fe re¡iroient plus ~yant dan~ les
íl1litodes , pour vivre en des cellules !~parées plus déta·
c~és des lw mmes & plus unis l D ieu . C'étoit ainti qu~
s'~chevoient po ur l'ordinairc les plus illu!lres fol itaires ,
tJoyn 1\!'11\CHORETES ; ma1s l'a!>b~ confervoit fon au¡o–
¡ité Cur eux.
L es moínet étoient pour la p!Qpart !ai"ques, & m emQ
lcur prot'c!!lion l~s éJoignoit de; fonélions eccléria!liques,
11 ne fa lloit d'~utre difpo fi rion pour le deventr que hl
i>onne volonté, U1 drfi r {jncer~ ~~~ faire péqicence &
d'avancer dans la perfeé{ion . 11 ne faut pourcant pas s' i·
maginer qu'o n les y admit fans épr<qve: P• llade d~11J
Jon hifloíre de ~amí•7ue, ch. X.J>JfViij. dit exprellémont 1
q~e cel ui qui entre dans le mc¡naflere & qqi n~ peut pas
~r¡ Coutenir le.< e~ercices pendant trois ans , oe do.1t poiqt
~tre adrpis M ais que fi dura m ce terme , il s'acqui¡e des
ceuvres les plus diffi ciles , on doit loi ouvrir la carricrc ;
;, .fladí~"! prod,a& , V oil a !'origine bien marquéc du no–
viciat u!i¡é ~ujourd 1hui , ¡nais n;{\raint a un tems plus
~ourt . f/o)'tt. N o y tC tAT .
t\u relic' on y r~ceyoit des genl qe conqition & de
tout ~ge , méme de j eune&enf~n qu~ le~Jrs parens of–
froient pour les faire élever daos la pieré . !..e on~ieme
concile de T oléde 3voit ordonQé , qu on oe leur fir point
faire profeffion avant l '~ge de di~ · huit ans & fans leur
confentcrpenc, dont l'év ~que devoit s'allurer . L e qua–
¡rieme co ncile de la m erne vil !~ par une difpofi tio n con–
traire, attacha per~étuellemeot ~u x mooaller~s c~n~ que
\eurs pareos y avoient o ffert des l'eqfance; majs cette dé·
cilion particuliere n'a jamais été a111o¡ifée par l'Eglife .
!-es efclav"es é¡oieqt auffi re~ us dans le~ mo.naller~s. com·
me les libres , pqurvO, que leurs maitres y ~Q'1fenci!I"cnt .
1.-~s gens mariés n'y pouvo ient entrer fans le confente·
(T!Cnt ,le leurs fe mmes, ni les femmes fans c~lui de lcurs
(Tlaris, ni les gens attachés ala cour par quelqu'emploi,
<¡ne fous le boo plaitir du prince .
Tour l'emploi des moín~s confi !loit dans la priere &
dans le travail des maius . L es ~ v Eq ues néanmoins tiroient
quelquefois J~s moínes de leur ('olicude pour les mettre
dans le clergé i m ais ils. ce!Tuien~ alors d'~~r~ moína, &
ils étoi~nr mis au nombre des clercs . S. Jerorne diflingue
¡oujours ces deux genr~s de •·ie ; alí¡¡ monaeh~rttf'l! efl ( aM•
f a, dit-il dan~ Con ~pitre a H éliodore , alía clerífo rum 1
clerici pa[fu'i[ over; & ailleurs; monachus >¡on docentÍJ ba•
btt offieium, J~4 plangmtÍJ, epijl. ff . al( ~íp,., . Qoand
on lenr eut permis de s'appro cher des ville~ o u m~me d'y
habiter pqur ~tre uci¡es. au pcup\e ¡ la ph),part d'·entr'eux
s~appl1qu,~rent aux le¡tres, afpi•~rent ~ la c léricacure, &
fe tirent pro mou voir au x ordrcs , fans toutefois renoncer
¡¡ leur pr~mier ~ra¡ . )ls Ce ¡cndircn¡ alors miles au~ év2-
ques en · Orient, & acquirent ce la réputation for-tout
dans !'affaire de Ne!lorius; mais paree que q~elques-u ns
abulercnc de l'autOrit<! ql\'0 '1 leur avoir do nnée ; le cnn–
cile de C halcédoine !latua , que l~s moínn feroienr Cnu·
m is entier~menr aux éveqoes, fans la permiffi nn def–
quels ils. n~ ¡¡nurroien 1\U~o n mo¡u!\ere , & qo'ils
feroicm éloi~Qés des eocléfia!liq ues , ~-mnins
qu'ils n'y fo!Tenc appel lé par leurs é •· ~q ues . !ls n'avoient
~lor• d'aucre tem p.,rel . q11e ce qu'ils ga~noicnr par le rra–
vail de kQrS mains., mais ils ayoient P.~rt au x au m6ncs
que l'é vc!~ue leur fai fpi¡ dill ribuer , & le pet\ple leur fai–
foic auffi des charités . l l y en avo ir néanrw>ins qui gar–
doient quelque cl\ofe de leur pat rimoine , ce que S. J era–
me n'approu yoi¡ pas . P our ce qui el\ du Cpirit.,cl, ils fe
troll\'OJent ¡¡ l'églife épifcn pale ou a la parui!Te avec le
peuple , au ~iet~ on leur accordoit de faire venir chez eu1:
un pr~rre pour lcur adm iniOrer les Sacremens. En6g
\ls obtinrent d'avoir un prétre qui fdt de leur corps, puji
d'eq