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& ils ne s'oppofoient pas qu'on le eonf.:rát aux enfans
naHTar.t dan¡ l'églife; mais lis confeilloient de le différer
jufqu'a un age avancé, puifqu'il étoit une marque qu'on
étoit more au monde & re!Tufcité en J>ieu. 4°. l is pré–
tendoient que la nmiVelle alliancc n'admettOit que des
hommes Cpirituels, & qu'elle rnottoit l'hnmme daos une
liberté li parfaite, qu'il n'avoit plus befoin ni de ll¡ loi
ni des cérémonies, & que c'étoit ur¡ ¡oug dont ceux de
leur fuite étoient délivrés .. f 0 • ils avan~ oient que Diru
n'nvoit pas préféré un jour a l'autr~. & qu'il étoit in–
différent d'obferver ou non le jnur do repos , & que j e–
fus-Chrilt a voit lai!Té une encere liberté de tr¡¡vailler ce
jour-13 oomme le refle de In Cem~ine, pourvu que l'on
t ravaillit dévot~ment . 6°, lls diltinguoient deux <fglifes;
!'une od le chrillianifme avoit dégénér~, & l'autre com–
pofée des régénérés qui avoient renoncé au monde . lls
admettoient auffi le regne de mille ans pendant lequel
jefus-Chrilt viendroit aominer Cur la terre,-& con vertir
véritnblement les juifs, les gentils & les mauvais chré–
ticns. 7'>. lis n'admenoient point de préfeuce réelle de
J cfus-Chrifl dan~ l'eucharHlie: CeiQn eux ce f.1crement
n'étou que la commémQratioQ de 1~ mort de Je[us–
Chrilt, on l'y recevoit Ceul~rnem fpirituelle¡nent lorCqu'on
l'y recevoit corome on le devoit. 8°. L a vie conrem–
plarive <!toit felon eux un é tat de grace & une union di–
vine pendnnt cette vie, & le comblc de la perfeétion,
lis avoíent Cur ce poim un jqrgon de fpiritualité que la
tradition n'a point enfeigné , & que les meilleurs :111teurs
de la vie fpiritue\le ont ig110r-é . lis ajOlltoient qu'on par–
venoit a cet é tat par l'entiere abnégation de foi-mc!me 1
la mortificatioq des fens &. de leur~ objets, ~ par l'exer–
cicc de l'oraifon mentale, pratiques excellentes & qui
conduifent véritablement a la r.erfeétioo , mqis non pas
des Laba(iiftu. On a!Ture qu' 1l y a encare des Labadi–
fta d'lns le pays de Cleves, mais qu'ils y dimiouem rnus
les jours. 1/ot_ez. le dié!. de Morery. (G)
LABA H, ( Glog. facr.) lieu de la P~le(\jQe daps
la tribu d Cuivl!,ot le livre de Jofué, ch. XXI ,
-v. 27. D lmet croit que c'en le promontoire blanc,
fitu é enrre Ecdippe & TyríC1 felon Pline li-v. V. cbap.
XXI, (D. J,)
LA.BAPI o~ LAVAPl A, (Gio.v;.) riviere de l'Amé–
rique méridioosle au Chili, a '5' licues de cellc de Bi0 -
pio, & Céparées l'une de l'~uue p3r une lar~e baje, fur
laquclle <fl le camon d'Ara11co. Le Labof" e(l a 37·
30. de /qtitz¡d, méridional~ Celon Herréra. (D. J .)
L 11 BAR U Llil, [. m. ( Littlr.) enfeigne, étendart
qu'nn pOrtOit a la gtterre deVl\nt les emperOUrS romains.
C 'é\oit une longue lance, trnverfée par le h(\ut d'un bft–
tGtl1 duque! pendoir une riche voilc; de c<>uleqr de pqur–
pre 1 orné de pierreries & d 1une frange a-l'entour'
Les Rom~ins avai~nt pris cet étend~rt des :Qaces, des
Sarmares , des P:¡,nnoniens, & nutres peuples b~rbares
qu'ils nvoient vaincus. 11 y cut une aigle peinte, ou tiC–
fue d'or fur le voil e, juCqu'au regne de Conflnn~in,
qui y ñt mettre une croi~ avcc un chiffre, ou mono–
~ramrno, marq1,1anr le nom de ]efus-Chrifl . 11 donna la
charge a cinquanre 1-tommes de fa gnrde de p¡:mer tour–
a-tOl1r le labt~rmn. qu'il venoir de reformer. C'efl ce
qu' Eufebc nqus appreu<l d:¡ns 1:¡ vie d~ ccr empereur;
il falloit s'en renir-la .
En e!fet, comme le remarque M , de Volt1ire, puif–
que le rcgne de Conflantitl efl une époque glorieufe pour
la religion chrétienne, qu'il rend,it rrlomphaute, on n1a–
voit pas befoin d'y joi11<1re dQs prQdi,¡¡es; comme l'ap–
paririon du lakqmm dans les nuécs , fans qu'o!l diCe fcu–
lemcnt en quel pays cet ét~ndart apparll!. 11 ne fllloit
pas écrire que les gardes dtl la/Jarum ne pouvoiem ctre
blclfés, & que les coups qu'on tiroit fnr eux, portoicnt
tous fur le bois de 1' éteodart. Le bot1clier tombé du
ciel daos l'ancienoe .Rorne, l'orit!i mc apporté ~ Saint
( 1) L•on ne pourroit. a:ua6\:éri(er J'e,.,.,~,., les prodige.t & Jet mir~...
cJc.s en qne!\:ion , !inon d3r\.t le ca, o~ ilt au.roicnt été fuffif4m 6
mtnt rlforb. Je ne compren• roint méme quelle nmorné pcut
,¡voir le él[•tJ~IHm<nt dt lA Ph~'l•f•phil oa\ il s':tgit ti'Hnt critit¡N(
f14i JtrrN#.. To lus lo\ Philolopbic: peur dt{•tJ•utr le" prc!–
tendut prodtga . la critique le• R tUrrvits . ene propofi.
~~0 ~i¡.~.!!;';,:",de.Aia'.\.h¡'~~for'h[c: ~fCri;d'¡~¡~t{;,':e~;: '~"';;de~
dant m€me la J,jl.,.,.lli•n qu,e la critique nous en pC\\t donner,
(emblenc indic¡uer, en bonqe logique, ~u'on doit prend{C iqdiílin~
:~m:::n~0~~·¡~esfo~~~~ufl,ffi{.':~:~, ~~0tu!~:: ~ !~e ~i{~~!:ique~~
:tit d~truiu. Cepembnt fa•me mieux fu ici un déf:aut datu
les cxpreffiont, 9.u'une mauvaifc intcntion l'autcur de cct :tr–
c:idc. J= trouve 1.1. (Cmarquc cité e de M.. d t:tite ~galcment vi.
c ieufe en logiqqe ~ ~ar jc nc ¡mis lui furpofcr des vCl;cs conJ;m.
n.J.blec. Triom('hilnt~ ou rcrfécuu!e qae fou lA Rdigion . elle o'•
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D enis par nn ange, routes ces imitatiom du palladirrm
de T roie, ne Cerveot qu'a •ionner ii la vériré, l'air de
la fable . D e favans antiquaires 0111 Cuffifnmment réfut<f
ces erreurs, que In philnfophie défavoue, & que la cri–
tique détruit. (D . J.) (1)
LA)3D ACISME, C. m. (Gram )motgrec,quidé–
figne une efpece de y,raUeyemcm da m la prononciarion;
ce défaut n'étoit poim delagrénble d•ns la bouche d' Al–
cibiade & de Démoflhl:ne, qui avoient trouvé moyen
de fuppléer par l'an, a ce qui leur manquoir acet é gara,
du €Óté de h¡ nature. L es dames rom¡¡ines y mettoient
une ¡¡race 1 une mignardife, qu'elles atfeaoienr ml:me
d'avo1r en panage, & qu'Ovide approuvoit beaucoup;
il leur confeillnir ce défnut de prononcia~ion, comme un
agrémern f0rtable na beau fe~e; il leur difoit fouvanr,
in ••it;o du•r .(1 t¡u.eda>n m"/e rcddtre -vrrba. (D. J.)
L I\BEI\TES, C. m. pi. ( Glog. an<.) Labeat.r; an–
den peuple d' lllyrie, qui oe fubiiUoit déja plus du tems–
de Pline . JI habitoit les envlrons de Scodrn, aujourtl'hui
Scutari ; r,~(j L4beati1 f41tfl, cft le lnc de Scutari .
( D . J.)
LABEDE o11 LABADE Cel a n Danville, & L AB"
B E'D E' felnn Dapper, ( Gl~.r..) aamon maritimc de
Guinée fnr la cOte d'Or, entre le royaumc d' A cnrn &
le pctit N!ngo; ce cantoq n'a qu'une feule place qui en
tire le nom. (D. J.)
I_¡ABER , ( Glog.) riviere d'AHemagne en Baviere,
qui Ce perd dans le D anube
1 ent~e Augsbourg & Strau–
bing. (O, J.)
LA 13 E S, ( Glqg. ~ perite ville d'Allemagne dans la
Pomér3n1e . fur la 'riv1ere de R ega .
11 y :1 auffi \Ule viile de ce nom en A frique, dans Le
Bttaio , d·éocndanre d' /\ l~cr, .
LI\BETZ N, ( Gl•.~ - ) co ntrée de Perfe dans le
Kilan, le long de la me,· Cafpiennc ~ elle en renommé~
par l'excellence de fa foie. ( D , J, J
LABEU R f. m . ( Gram, ) travail corpnrel, long,
pénible & fui vi. 11 comm~nce it vieillir; cependan¡ on
I'emploie encere quclquef,)i avec énergie, & daus dos
occations ou r. fynonyrncs n'auroien¡ pas eu le m cme
effer. On dit que d terres Cont en /abeN>'. L es ' puri–
ltes app"uvri!Tcnr h languc; les homme de gén1e répa~
rent íl:< pcrtes; mais il fau \ avoucr que ces dcrn¡er~ qw
ne s'afthnchi!Tenr des lois de l'ufa¡:e que quand tls y
fnnt fo rcés lui ren<lont beaucoup malus par lcur !icen.
ce, que los1 prem!ers 1~e lui ótent par leur fau!To déli–
cate!Te. 11 y a enc;:ote deux grandes cauf~s de l'nppauvrif•
fcment de la langue, \'une c'efl l'exag~ratio_u qui _qppli–
quam fans celfe les épithercs & rn.Sme les lubflanuts les
plus fom ii des chofe frivoles, les dégraden¡ ~ rédQi•
fent a rien; I'nurr~, c'efl le libertinage, qui pouc Ce
mafquer & Ce fair<; 011 idiomc honn~¡e, s'empare des
mor> & a!Toci<' ¡\ leur acception commune, des idé,es
particulieres qu'il n'c;n plus po(lible d'eu r~parer. & qui
e1"p~chent qu'on oe s'en Cerve; ils Cont devenus obfcc–
nes. D'ou l'on voit qu'~ mefure que In lat~gue du VICe
s'éten~, cclle de la vertu [, re!Tcrre: ti cela continue,
blcn-tÓ\ l'honnerer~ Cern prefque mue~te parmi nous.
ll y '1 encore Ull au¡re abus d~ la Jan~ue, tnnis qui lui
ell moitu nutnble; c'en l'nrt de douner des dénomina–
tions ponnl:te~ ades ~frions hontet~fes . Les fripons nlont
pas le courage de le fcrvir n1éme entr'eux qes termes
commun~ qui défignent lcnrs aétions. lis en ont ou ima–
giné ou em~rnnré d'autres, ii I'aide d~Cquels il peuvent
taire tQUt ce qu'il leur plalt, & en parlcr faqs rougir;
ainti 110 fi lou dir q'un chapean, d'une montre qn'il a
yolée; J'•i ga~né un chape:>.u , une m litre; & un au–
tre hom10e dit, J'~i fait Qne bonne nff,tirc; ¡e fynis me
rctourner, &c.
LABE U R, (Imprim•ri• .) terme en ufa~e parmi les
C ompagnons-lmprimcurs ¡ il appellcnt 11iuh un ma_ntL–
fc(lt
point bcfoin qu'on luí pr~tc le teoouu des prqJiget, 'tui nc dc!–
pendcnt, ~ OC pC11VCOt défll!l'\"'rC tiC J~intlunnc & d.e l:t rréVO•
y:mce hum.line, Si l'on doit q_nelqu~.:fois comb•mro le.s pimyilblet
C,'\Í(OilllCffii!I'\S 0 J'3VCUgJc rtéVC!ltlOil 1 & l'impic; HhUCtiH! de qud–
'jl\CS pern,icicu-c: Ecrh·ai1u qui révoquent les miracles en Joutc . c'd\:
(culcment lorfqu'ils ks atuqucnt ouvcnt.:l'f\CI'\.t . L';ul(eur de cct :u–
ucle , ni cclui qu'il cite n':~rrivet\t point, :m mulos ici . l c~r
excCs; je 1'\C •eux: poim les chargcr d'otlien(e$ imrm;nion! • m.;m:
je dois au moin• f:tire connQ.itre qu'ih fe (onr ex.phqul s b1en mAl
adroiterocnt. 11 me fuffit de mcHrC :~.infi tout fngc l..c:élcur en ~6·
fi;tnce fur ce qtte l'on :tV31let: d<tn.s l';uricle rouch:lnt l':tpp<tntiQil
de la Croix a onllantin , to~ch~nt lil f~ffif;mtc réfut.'\don k d~...
fhutlion de ces. (rrtHo p:tr de f~avnns Antiqu.lire•. k .rnr ,la en–
tique, Q.u'QII· alt nu fu¡;-plus recouu o1Ux plus célcbr.:' t-ttnonent ec–
cléCianique~o , &. pnrticuliCrcmem a B>Lroniut CI Alcxilndrc &c.
&: l'on y uonvcr:. Jo quoi fe meurc CR f conm:: les bclles
rhrafcs de• moJerncs Ecnv>Lins. (Z)