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HEC

fur la terre,

Prof,rpine

dans les enfers : voili

pourquoi elle en

ap~ellée.'a

<ripie

Hlca~"

ou la

d~e(fe

trois formes,

tiea tri¡.rml1

daos OYlde

tergemmat¡ue

Htcattl.

la repréfentoit untÓt par trois figure, ado(f¿es les

unes aux autres; tam6t

par

un feul corps qui porte trois

tétes

quatre bras, difpoCés de maniere que de quelque

cÓté qu'oll fe tourne, chaque téte a Ces deuI bras . D'une

main elle porteun flamboauqui lui a

v~lu

le titre 4e

luci–

¡era;

des deux autres mains elle tient

UI1

foüet

un glaivc ,

comme gardienne des enfer.;

dans la quarrieme on lui

met un ferpent, parce

qu'ell~

préfidoit

la Canté, dontle

(erpent efl le

bolo.

On la peignoit a trois faces, Cuivant quplques mytholo–

gifles, a cauCe des trois faces que la LUlle fait voir dalls

fon cours ;

Celoll d'autre" parce qu'elle domlllc Cur la

lla¡(fance, Cur la Canté,

Cur la mon: enrant qu'clle re–

gue fuc la naiffance, c'eíl: Lucine, dit Servien; entant

qu'ellc 'veillc a la ramé , c'efl D iane;

le nom d'

Hleau

tui

conviont entant

qu'elle commandc

la more

Héliode parle

d'Hlcate

comme d'ulle dée(fe terrible,

pour qlli Jupiter a plus d'¿gards que pour auaune amredi–

vinité, paree qu'clle

a ,

pour aillti dire, le deflin dc la tcr–

rc entre fes mains , qu'elle difiribue les biens

ceux qui

¡'hollorent, qu'elle prétide au conCeil

d~s

rois, aux ac–

couchemens

aux fonges ,

Elle étoit aum la dée(fe des magiciennes

des enchan,

tere(fes; c'efl pour aela qU'OIl la fait mere de Clrcé

Médé6: du-moins dans Eurypide, cette derniere, avant

de eommencer fe, opérations magiques, invoque

Hüate

fa mere. Elle pa(foi! ellcore, comme je Pai di!, pour la

dée(fc des fpeéhes

desfonges : Uly(fe voulam fe dé–

livrer de ceux dont il étoit tourmemé, eut [oin de lui con–

facrer un temple ell Sieile.

Eofio, felon le Ccholiane de Théoerlte,

Hl<at.

éloit

déetre des expiatioos ;

fous ce tÍlre on lui immoloit

de petils chiens,

00 lui élevoi! des flatues dans les car–

refours, o':; elle étoit appellée

Tr¡"Úa.

Aum Lyeophron

I'appelle

K...

<.~~."

Ovide Cemblablement

caltl/m

ma-

8atrix:

E!ienlle de Byf.oee

Suidas parlenr de I'antre

o':; 00 lui faiCoir ces fortes de Cacritices; il étoit en Thra–

ce dans

v ille de Zcrilllhe : m,is elle avoit en plufieurs

au res pays un culte

des autels; I'ancienlle Géographie

fOlltnit

nl~me

cenains lleux

qui en tiroient

leurs

noms.

Scrvius dérive celui d'

H/cau

dn mot grec

i~lL"'o"

cent,

OU parce qu'on lui offroit cem viaimes a-Ia-f'lÍs, oU pHi–

tÓt parce qu'on croyoit qu'elle relenOI! cent ans au-dela

Str'

les ames de ceux qui avoient été p' ÍI'és de la fé–

pulture . Si vous éte< Gurieux de plus Brands détails, con,

fulte1.

M eurfitu

fur Lycophron,

ServIfIs

Cur

irg!le ,

Bar–

ehita

fur Stace,

170flius

eur l'idol3tr'e.

(D,

J.)

H E'C

f¡.

T E'S

fubn.

pI.

H ecatefia, (A"t!'1.)

f~tes

facrifices en l'honncur d\Héoate .

les falCol!

10US les mois

Athcnes, qui élOit la ville de Grece

Q':;

I'on avoit le plus de vénératitin pour ceue déeae-: les

thénieos la regardoient c,'mme la proteéh ice de leurs

fa~

milies

de leurs enfans. En conféquence de cetre idée,

ils céiébroicm régulieremenr Ca

f~te

avec un IIrand con–

"ours de pouple,

lui dretIoiem devant leurs nuifans

de~

ílarues

app~ll~es

¡••

...

AJors

ohaq"c no,UVelle lune, les

gens riohes donnoien! un repas public datís les cal'refours

o':; la divinicé éloit cenfée préfider,

ce rcpos fe

nom.~

moit

r~pas

¡-(¡cat.e.,

~'~!"C ·4~o.,.:t.

Mais ces repas pubhcs étOleor fur-lOut defl106s pour les

pRuvres

méme dans les Cacritices

Hécate,

avoit

to~jauts

un certainoombre de pains

d'autres provlfions.,

que leur diliribuoient les

Cacriti~ar~urs;

c'étoit de,la prin–

cipalement que lesmalheqreux tlrQ1ent le\\r fub.tiflance ,au

rapp'or! d u fcholiafle d'l"i(lopháne .

011

<lrelroit les tables,

aut~nt

qu'itétoit pl;>mble, da!,s les carrefours

les,pl~ces

0\1

troti---rues

venOlent

aboutlr,

paree que ces rues e

(Olent

cOllCac'rées

la dée(fe, fumommée par certe raiCon

Tri–

"ia;

les Cacrílices qu'on lui offroit portoient auQi. le

W".-

me nom o

Dans ·la plüpart de toUS les :tutres

facriti~es,

une por."

rion de la'viaime, outre 'ce que nos bouchers

3,ppell~nt

;¡¡""'

étoit ,eCervée pour la nourriture des perConnes

111.–

"apabl'es de traniller. Les Grecs

les .Romains ·.vaient

des 'ufages admirables

~ans

leur police

tandisq~t'ils fé~iC-,

foieot contre les meod,.ns

les. vagaboods" lis aVQJent

imaainé les moyens d'aider ·perpétuellemell! les

famille~

'índige"tes, CallS le fecours des hÓpitaux qu'ils

connoiC–

(oient pas;

leurs Cacritices Cervoieot leut-\!l1femble :; la

religion

au foutien de geu[ qui Ce trouvpieot daos le

befoin.

1.)

l' ()

M RlE

fob. m. fl.l1g.

hrotlol.

,,"e.

)

nom du premier moi. de l'année des

A!h~nien

: il

~toir-

compofé de trente Joors,

commeo~oJt

a la pre-

'rom.

VIl/.

. .

HEe

m ier. nouvelleluneapre, le CollJice d'ét¿; ce quí ré pond

[eloo les

UDS

au moi, de Septembre,

felon d'aurres ,

la fia de notre mois de Juin

ClU

commencernCllt

JuiHe!. Les Béoticns appelloienr ce mo·s

HlppoJromlls ;

les M,.cédo niens

Loz1s .

L ' auteur du graod

E t)'molol,ico"

nous apprend que le

premier moi, des Athénien le nommoi! ancienllemenl

ChrunillJ

cauCe des facririces: dits

,hronia ,

que

Po~

faiCoir alors

Saturne, mais que dans la fuite des tems

le mois

Cronicon

fut appel lé

Hlcatomb.:olt,

paree que

les choCes grandes COnt dénOlées par le mot

hlcaton,

que e'en dans ce mois-I. que le foleil demeure davan–

tage Cur l'horiCon,

fair l¡:s plus gr2nds jours de

Panoée.

Cependant j'aimerois míeu. I'étymulagie de Suidas

d'HarpocratiOll, qui prétcndellt que ce mois prit le nom

H l catomb4!on

a cauCe du nombre d'hécarom!?es qu'on

faerifloit

Athénes pendallt (h n cours .

i\.u rcfle comme los mois des G r. cs étoient lunaires ,

qll'ils ne peuvent s'accordor avec les

l1ÓtreS

j'cfliJne

qu'en traduifant 1(!S anciens autcurs ,

conviem

bien

mieuK de retenir les uoms propres des mois des Athé–

oiens, des M acédoniens,

des autres nalions eu géné –

ral,

qu~

de les exprimer par les mois des Romains que

n,)usavons adoptés .

17oy .

MOIS DES GRECS . ( D .].)

HE CATOMBE, Cubil. fém.

(Antif{.)

c'efl un

facritice de cent bC\!uf., Celon la lignifi carion propre du–

mot: mai, la déponCe de ce facrifi ce ayan! l>icm6t paru

trop

forte, on

co ntenta

d'itllmo1cr des

animanx

moindre prix;

paro!t par plufieurs al)eiens auteurs

qu'on appella totljours

hl eatombc

un - Cacrifico ¡le cent

bétes de mtme efpece, comme cent chovres , ccm

lnoutons, aent agneaux, cent

truies ;

c'é[o:t

un fa–

críñce impérial, dit Capitolin, ou immoloir par mogni–

ticellce cout lions , con! aigles,

c.:Ura hUJ1ifmodi a–

nimalia

c~ntala

f-erieSan lur

Ce Cacrifice de cell! bete, fe faifoil eo meme teniS

fur cent aurels de gnon,

par ceo< Cacriticateurs ; ce–

pendant on o'offroit de tels facrifices que dans des cas

extraordinaires , Comme quand quelque grand ¿ vene–

mem cauCo;t quelque Joie publique on une c. lamité

gé –

nérale. L o rCque la pene Ol! la famine

obli~eoit

de recou–

rir aux diNx, los cont villes du PéloponeCe falfoient ono '

femble un

hlcatombe,

c'en-a·dire qu'elles immoloi6nt

une viaime pour chaque ville; maii COllon, général

des Athéniens, ayant remporré uoe viaoire oavale fur

les Spartiates, offrit lui feul une

hlcatombe:

c'étni~,

" dit Athénée, une véritable

b¿catombe ,

non pas de

" celles qui en porten! fau(fement le llom

ce qui

prouve qu'on appelloir fouvent

bécatom4e,

des facritices

o':; le llombre des cent viaimes ue fe trouvoit pas .

L 'hifloire parle aum d'empereurs romains qui ont offen

quelquefois des

hleatombes;

par oxemple, Balbil),

premiere nauvelle qu'il

rc~ut

de la défaite du tyran M.–

ximio,ardoona fur le ohamp une

hlcatombe

tire communément

l'origine du mor

hécatombe)

t~o/f"",

cene,

' Wf ,

b~"r;

d'autres dérivcut ce

ter ...

nlC

de ;••'TO.

cent,

• •

pié ;

feloo

ceux·ci \

l'huatombe

vingt-cinq bétes

quatre piés n'étoit pas

moios une

hl caeombe :

d'aU[re~

enon

dérivCllt

lilnple–

meot du mOl

¡'"Ttl". ,

qui veut dlre

faer/jiu

[o~

pJueux .'

(D.

'J. )

l.' ,

, H E'C

M B

E'E

fubfl_

pI,

(Antit¡.)

f~t"

qu'on célébroit

Athenes en l'honneur d' Apollon,

dans le premier mois de leur année civile, app.e\lée de–

hlcatomblon.

L es Athéniclls (urnoml1loient Apollon

hleatomU.:

les habitans de la Carie

de n le dc'Cre–

te appelloient aum

upiter do la

l1I~me

mallÍere, .au rap,

p.o,rt d'He[ychius .

(D.

'J.)

H E'C

C H

[R E S,

fubn .

In,

pI.

(Myehol.)

qui a

ceqt

tnains

e'eCl ainli ··qu'on

d~lignc

les trois

géans Briarée, Gyges

COCNS,

¡,

qub la fl\ble avoit

donoé

cent lnains .

H E'e ATO NP E'DON ,fubfl. m .

(A"ti'f.)

nom

d'Ull temple

Minerva a Adrenes, qui avoit cent pié.

de long; }'étymologie de ....

S 'TO"

cen.:,

".;~,

pi!,

r in·

diq.ue.

On appel\o·t aum de ce nom une. aneienne vil.

le de l'Epire dans la Chaollle.

I-l

E C A T O N

H O N E U M E,

m .'

(My–

tholot.)

Cacrifice o':; l'on immole cen! viaim'ls.

s'ell:

faifol!

mi ,

paoeil dans Athenes, ell l'bannenr de Mars •

HE C A T O

N P

H O

N 1

S ,

1;.

pI.

(d"tif{ .

)-.[~tes 'que célébroient chez les Me/Tén,iens c<;nx qui

a- I

voicm tué cent

ef.lnemi~

• la guerre. Ce mot·en campo, .

fé

IJC.Cl1o,

cene ,

~o,íu.,

elle.

Ils

offroient

apr

eet exploit un Cacritice du ¡neme nom o PauC"nias

,,1, ll/.

ra~porte

d'.8.rillodc01e ou

A ti

(lo01.ed

Corinth~.

o(frit jufqu'a trois [acritico¡ de c.e georc" - li13ls,,

tt;

Pln" .