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SeloD eUI I'origille de I'ame étoit c~lene; elle ~toit
é!maoée de D ieu ; ~ elle y retourooit. Dieu reeevoit
daos fon fein Ies ames des bons qui y féjourooiem é–
teroellement . Les ames des Il'Iéchaos en étOiem rejet–
tées & eovoyées a diJférens fupphees .
Outro uo pr¡:mier Dieu, ils en adoroieot encore de
(ubolteroes .
Leur morale cOIIGlloit a aimer les hommes, 3 fe haic
cUl- mémes , :l évircr le mal, a faice le pien, & :l. eha!)–
ter des hymnes.
.us fairoieu~ pell de eas des (eienees & de I:l philofo–
phle norurelle. larcha répondit a Apollonius, qui I'in–
terrogeoÍl fur le n}onde, 'W'iI étOiJ comporé de I=ill'l.. é.
lémens , de terre, d'eau, Q..~ feu, d'.ir & d'¡!rher. (,lue
les dieu~ en étoient ém3nés; que les étres eOI))"pófés
d'air ~ojent morrels & périlfobles, & que les ~rres I=0m–
poJi!s d'é rher étoiem immortels & divins; que les élé–
" v ..m. avoient tous exi(lé el) mc!me tems; que le mon–
de etoir un gr3nd aoim~) engendram le relle des ~ni­
Inaux ; qu'iI é tOir de D ..rure ¡nale & femelle, &e.
Q uant a lenr philorophie morale, tO\II Y éeoÍ! grand
& élevé. 11 n'y avoit, felon el1X, qu'ulI feul ~;!!n , ¡o'ell
la r."\gelfe. Pour faire le bien, iJ étOie ¡outile que lo loi
I'órd JOn~ e. La more & la vie é!oient également mé–
prtCoblei. Cetre vic 1l'~toi~ que le ¡:o/J)mencement de
nOI):<I exillenee . T our ce qui artÍve :l l'homme o'ce¡ ni
bon ni mauv"is . 11 étoit vil de fqpporrer la mala<!ie,
dont on pouvolt fa gllérir en un n}Olllcm. 11 ne f~l lp'it
pos palíer un joqr fans avoir Fair quelql)e bOlllle aaion.
La vaniré b oit la dert)~re choCe que le fage dépoCoit,
ponr fe pré renter deval)' Dieu . L'hOlntne portoit en ~ui-
1l1~ mc une mu ltitUde d'ennemis. C 'ell por la défaite .:te
ces c" nemis ql¡ on fe préparoir un acces favorable ¡¡U–
pr~,G de Di~u .
Q uel le djfféeence ~ntr~ e~tte philofQPhie & I;elle qn'on
prot~Oe 3ujQurd'hui dans les lndes' Elles font infe4ées
de la doa rjne de X ekia, j'e.ttcnds de fa doéhin~ eCo–
térique ; ear les princip'es d~ I'cxqtérique fom alfe? con–
formes :l la droÍte ralfon . Dans celle..ei , iI ¡¡dl}ler la
,dillill ltion du bien & du mal; I'immorulité de l'ame :
les pei¡tes ~ venir; des dieux ; Un dieu Cl1prem~ qu'il ap–
¡¡elle /lmid.. , &e. Q uant • fa doél:rinc éfotérique, e'ell
1I(1~ efpece de Spino(j Cme alfez mal eotendu. Le vuide
ell le principe & la fin de toutes choH:s. La cauCe ulli–
vatlelle n'a ni veril! rri emendemcnt . Le repos ell I'é ..
[l e parfait . C'eíl au repos que le philofophe doir ten–
d'Q , &<. Voye? lel articl" PHtLOSOPRIE ." g(nlra/?
PTlE~S , CH I!'!OI:1. ]APON N01S , & p.
" INDIFFE' REN <;; E, f. f. (Grm17. & Philo"
fophie mqMlc. ) é tat tqnq'uille datn lequel I'ome pl,!cée
vis ..ª-vis d'un obje!, ne le delire, ni o~ s'en éloigne,
& n' ell pos plus offeél éc par f."\ JO\!iO~nee qu'~lIe 'le I~
feroir par (a privatiolJ .
f.}",diff/ ren« ne l 'pos loiljours l'ina~iop. Au
défaut d' intéret & de go/lt, on fqit des ill!pr~flions é–
frlfl eres 1 & I'on s'oeGl!J>e !le ehoCe~, 1IU CJlcees def–
qllelles on en de Coi ..meme trC$-indifférenr .
L' indiff/renfc peur Ilaitr~ de trois fOllrce~, la nalUre,
la raifolj & la foi; & l'on p'eut la diyifer en indiff/rm–
f' nat'"ella, indijflr<,!&"e philoCophiq\!e, & inJ ijf{rm–
f e religiellCe ,
L'indiif1rmcc narurelle ell I'elfet d)m temp~raIt!en!
froid. ,"-"ee des organ~s groif¡ers, Ul! lang épais, \lne
imagin:¡rion lourde, Qll 110 veme pos; on Commeille aq
m ilieu des etres de la nature; qn !l'en ees:oir que de~
imprelliQlls l'lnglliO!lmes; o,¡¡ re(le indiftl!rent & lIupide .
Cepeudallt l'inJijf<!"l!fe pljilofophique n'a pem..étre pas
d'aurre bafe que I'indiff/renfe narufelle. .
Si I homll1e examine attel1tivemelll fa oature fx. eelle
des ob]9rs; s'iI reviem fm le palfé, & qll'íl n'eCpere pa~
m ieu¡ de I'avenir, iI voi! q'le le bQ!lh~ur ell un famo–
m e , II fe refeQdit dans lo pourfnite de fes dcCies ; il f,
di!, nil admirari prope res d~ um" Numiá, f 4il'lue,
'1/1<1; poffit fae,,"e & jfr'Jttre beatltm; Numici'ls , il n'y
a de vrai bien que le r~pos de l'¡"dijfl renee. .
, L lindiffiren« ph iloCqphiqlll! a !rois objets principaux,
!'\ g)pire; la for\lIne !lt la vi~ . Que oclLu qUl prQreud ~
c~lte indiff'ércltf:c s'ex"amine, & "Qu'iI fe juge. Crainr-iI
dtétr\: ig'1oré? d'ctre ¡lJqigeOl? de Illourir? 11 fe croit
libre, mais il ell clClavt;. Les gr~nds fantomes le fé~
¡juiCcnt eneOre .
.L.!i>uJiff.érmce philofophique nC differe de l'indljfl rm–
" religie'l!e que par le motif , ~e ppilQCQphe e(l .iodif–
férem Cur les obJers de la vie, paree qu'¡¡ les mépri(e;
I'homm~ religieux, p~rce 9u'iI · att~",d de fon peei~ C~cri"
ti"c Ull~ réGomp~nfe mtillle.
Si I'·i"dijflren" naturelle, réfléchie, ou religieufe ell
exeeOi"e~ elle relieh~ \~s \ieDs les plus f~crés. Ql;lI1'e(\
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plus ni pere attentif . ni lIIere tendre, ni :lmi , ni amant.
ni .épou~'. 00 ell iodifférem .a rout . On n'eíl rien, oa
I'on ell une pícrre.
INDIGENAT, f. f. (JwifPrttd. ) terme u uté en
Pologne & daos qaelqoes autres pays pour ligoi6er
,naturalir/ . Douner l'i"Jig.:gat, c'ea naUlralifer quel –
qo'.,m. ·Ce mor viem du latín indigena, qui ligni6c na–
I-I,r.t d" pavs. (./J)
IND 1G E:NE, (G/o.r.) on lIe trou"e pas dans les
,diétiunnaires le fllO( ¡"dig¿J'u , m ais il de-vro it, ce me
f••nblc , ~tre re~/I depuis" long-:ems daos neme langue .
On appcJloit illdig~1Jte , che~ res anden latins , les pre–
miers d'uI. ; que I'GO croyoie n'~ tfe point
ven liS s' y ét. blir d·' uQ au rre lieu . ¡ndigma e(l fonné
d'indll, employé anclennemeOt ponr in. COffi 111C on le
,voit ql,\Clquefois dans L ucrece , & de gen. , :lU Jien du–
quel 00 dit gigao, mais d'ou !.mtu & ,~",iet<S fo)lC for–
més . .Ce mOL s'~xprime en grcc par 4',.,,¡C' , '1'1; a lel
,engendr¿-Iti.
'Le; payens ignororu leur premierc orígine , fi, ti~ure ..
rem que les prem:.rs h01)1 mes avoien¡ ¿ré engendrés por
la rerre~ & en cooCéqllenee, ils [e f rurent .une produ–
élioo de cene I~rr~ qu'ils habitoien! .- Les Gennain~ ne
donooZem a leur dielO TuiCeon, pere de M anolOs, l'Ull
& I'outre fondareurs 4e leor tl<lrion, qu'une ori~ine "um–
.mune :;l'ee les arbres de lell rs forets. Les Arhéniens,
qui affeétoient ac Ce dir.e dUITQx &n}c " OU ,,/$ ti' e llx-mi –
mes , ne fe prenoi.o! pas d. ns un autre feos . M ais fans
nous arrerer a réflltcr leur, e.r~urs, c'ell olfez eje dire
que par le moe ;ndi.f{f"c JlOUS cntendo n,s les n:\turels d'Ull
pays , Cf!lX quí y fonr nés , pour les dill ill~tlCr de ccuo.:
qlli vienncnr enCuite s'y érahlir . C'ell ainll qu~ les Ho–
~elHQrs t tOient i"d\e¿"'cs par rappo"t 3m: Hollandois ,
qui ont Qommeneá lo clllonie al! cap de l3onne-ECpé–
ranee ; & la pollérité de ces m~mes H ollánduis en de–
" enue i"digene daDs ce pa)'s-I<i pij r r.ppart aux 1I0uvcl –
¡es [¡l1nrlles qlli iront I·~u~ment~r. (D. J. )
* INDIGENT, adj. ( Gram.) homme <¡ui 1l1.l1tlue
des cRores nécefloircs ii la vie , ¡lU mili<u de Ces fembla–
bies , qui jouilfem avee un ta íle qllí l'inú1I,e , de tou tes
les (l'P9rfloités pom" les . Ull~ ocs Cuite.s les plus f;l cheu–
Ces de 1)1 mlluvaiCe adminillrorioll , e'en de di"¡¡¡'r la ro–
ciété en deux clalfos d/homn)~s . dOn! les lOn «lllt d·ms
J'opulence & les a~tres dOI); la milere. L'i¡¡d~~m<c n'ell
pas un vice, (!'cfl pis . On acc116111e le vidCllX , 00 fuit
)'1i11d igt!3t . On ne le voic jalnais que la muin ouve.rte
f¡( tendlle . 11 n'v ¡l poin~ d'indig,·"t parmi les fa u,·ages .
JNDIGEST~ , adj. (D ie"' ) Ce dit d' un alimem 10-
capable d'erre digéré, & qui feroie p~r c" nC¿quene plus
proprement appellé i"dig~[l/blc ou ;ndig"rtl(l!e . Un pn–
..eil alimem ,,11 ~neor\! appelJ é-, dans le Illogage ordioai -
re, lour-d, pefa"t & FbargclJnt. '
Ce mOt ne fe prend poin! a la rigneur & dans luí fellS
abrolu, paree que les ma¡icres abfolU1!lent incapables d'é·
!re dig~rées fom rejenées de la dalle d~s alhncns, lor5
~l1eme qu'elles comiennem une Cubllanee !lurritive. Ainli
canune 00 ne s'avife point de 11l311gcr les os dllrs , les
cornes, les poils , les facines Iigneufes, &<. quoique ces
¡nariere. foien¡ indigefles par e¡¡eelleoee, ce n'<11 p~, da1l5
celles de cet ordre que les Medecins tWllfiderem eeHe
qualité . Ain" dona un .limem in"'f,fjle n'en qu'un ali–
ment de diffidle digeOloll.
II n'y a point d1alimem ¡(éoérolemem & . bColtlment
i>tdige[le¡ c'e(l-ii .. dlre, dont la di!:e(lion foir dlffieile pour
tous jos fujets, Ceree eonlidératioll l'11 nÓecfT. iremem liée
a la pr~eédente: car une matiere quí feroÍ! c;onl!am–
meO! & uni,,~rfelle1l1em difficile • digérer, fcroir aufli
inf.illiblement cxclue de la clalf~ des alimcns qu'ulle mo–
tiere abCQlulllellt iocapable de digellion . Un .Iiment i,t–
digd!e eíl done eelni qui ~Il diffic\!ement digéré par le
pll1S grand nombre de Cuj~t~ fains, ·ou par uo ordre en–
tier de fujets faios . Voy.z. la Ji" de cet m·lide .
On a remªrcjué a l'a,1 ALIMKNT ~ a ¡'are. Dl\lE–
STlO}¡ (Voy'" ces arlicles .), que les dlvers e(l?macs oe
s'aeoolll1lloJoiont pas égalemellt d~ memes ahmens, &
'Ol1 obCervoit communémen't i\ eet ~gard .des ~fli\rre·
rtes fur~ fingulieres , Or eomme ce bl(ár¡ee!cs font tel–
les que les alimens I~s plus parfalrs, les plus g~néralc­
mem propres a lIne digeflion aiCée & 10llable , y fom
[oun1is eomuw les plus i"dige[leJ ; iI ell clair que ces ae–
cidet\~ pe doiven~ poim Ctre mi~ (br le eotn?¡e des ali–
mens .
. L~s alimens réellemel1t imi/gepa en Coi ¡>lIe Icm con–
!litu~ion "¡>ropre, fom de deux cCpcees , C, ,,,,ir eeux
par leur rilru denCe, rerré, mell\brallellx, fibrcl1x, eoe–
neux, co~iace, viCqueux, oppoCent allX or~nnes & anI:
fues ·dige(lifs une réfi(lence trop (ort~ . Ce fom parmi les
alim~ns qu'on tirq des animault ICi cartilag<h lo ch~¡r
, ~~
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