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ID
IDA, r. m. ( G¿og. alfe.) iI Y a deu. momagnes de
"" nom ¿galemenr célebres dans les écrits des ancieos,
j'uoe daos la Troade, & I'amre dans I'tle de erete.
Le mom Ida eo Troade, prís daos toute foo éreo–
due, peut ';tre regardé comme uo de ces graods réCer–
voirs .d'eau l. q.\1C la nature a formé pour fournir & en–
rrcremr les r!\'lcres; de cenes-la, quclql1es-unes rombent
dans la Propontide, comme I".&Cepe & le Granique;
d'aurres daos l'Hellefponr, comme les deux entre lerquel–
les la ville d'Abidos éroit fimée; j'entends le Ximois,
& le Xaole qui fe joint avec l'Andrius: d'autres eofio
vont fe pordre an midi dans le Golphe d' Adramyte, en–
tre le S.mioeis & le Cilée. Aiofi Horace, liv. TIl. ode
20 , a en raiCon d'appeller !'Ida de 13 Troadc , a'luati- ·
'1"', 10rfqu'i1 dir de Ganymede,
RaptttJ ab a'l1<osá Idi.
D iodor. de Sieile .joute que cetre mom'goe e(} In
plus hame de tout . I'Hdlefpom , & qu'elle a au. milien
d'elle un antre qui Cemble fair expros pOllr V recevolr
des divinirés; c'e(} lii ou I'on prérend que París jugea
Ics trois déelCes, qui .dirpuroienr le pri. de In bcauté . On
croje COcOre que dallS ce m~Jnc cndI:,oit, étoicnr nés les
D aély les d' Ida, qui furent les premiers a foroer le fer,
ce tccrce fi ulile 311X hornmes, & qu'ils ten¿:¡cnt de la
mete de, diel\~; ce qui e(} plus sl1r, c'e(} que le mom
Ida s'avance par plu(ieurs branches vers la mer, & de la
"ient qu'Homere fe fen Couvent de ceue exprcffion, les
montagno. d' /da. Virgile, /En,id. liT>. ITi. <J. ). parle
de rneme.
Claffcm'luc fu/' ipfá
ÁNtttndro & Phrygia mCJljmllr mO;Jtiblll Ida ,
En un mot, Homero, Virgilc, Srmbon, Diodorc de
Sicile, oc ,'expriment guere autremellt. Eo effct le
mont Id" qui, comme 00 fait, en dans certe parfie de
l:t, Naralie oceidenrale nommée Aidinzic" ou la
di"i"" pou([e plnfieurs branches, dom les unes abou–
J.ilTent au golphe d'j\idine on de Boaa daos la met de
l'Vl:umora; les :tutres s'étendent yers l'Archipel a Itauen,
& quelqnes-uoe. ,'avanceor au fud, juCque nu golphe
de GlIereflo, vis-i-\ is de l'tIc de Mételio; l'ancienne
T ro adc étoi~ entre ces rfois mers. • .
Parloos i préCenr du mOllt I d" de Crete, (imé 3U
mili.::¡ de cetre tIc. Virgile, . /Enúd. tiv. IIJ. v. ~04.
l'appdle m Ol1S Id","s.
Cr~tn ]ovrr YI'1fl;~ífi medio ;a(el jnfula ponto,
11,10111 J dreus Itbi, & gt'1Jt iJ cunabllla 1:(J lr~.
L'Ida de Crete érair fumeux, non·feulemem par les
bcllcs villes qui l'euv1ronnoient, mais fur-tout paree que
relan In tradition po putairc, le fauvcr~in mnitr~ des dienx
& des homme" Jupiter lui·mémc, y aVQit pds nai([an
ce . Aum ·I'appdlc-t-ou eneore aujourd'hui M.11J,-Giov"
ou Pjiloriei .
CependaIH cer Id" de Crere n'a rien de be-3u que Con
iIIuClre 110m; cetre monta/lne (i célebre daus la Poé/ie,
ne préCeote aux youx qu'un vilaio dos d'ane tOut pelé;
on n'y voir ni paylage ni folitude agréablc, ni footaine ,
ni rui{fe:ll1; a peine s'y [[ouvc-~iI un méchant puits,
dont il faur tirer l'e;lu it force de bras, pour empecher
le. m outOns & les chevau, du lieu d'y mourir de foif.
On n'y nourtit que des haridelles, qtlelques brebis & d"
m échante, ch"vres , que la ¡.lm oblige de brouter jufques
~ la Tragacantha, (i h¿riITé" de piquans, que les Grecs
1'Ont appellé ¿pin, d, ho,,". Ceux done qui om avancé
ql]e les hauteurs du moO[ Ida de Candie étOieot routes
chauves, & que les plames n'y pouvoiem pas vivre par–
mi la neigc & les glaees, ont eu raiCon de oc nous poin~
rromper, & de nous en donner uo récit rres-tldele.
Au re(}e le oom Ida dérive du gree O" qui vient
lui-meme d'j.r,;" qui fignifie voir, parc~ que de derru~
ces momaglles, qui Coot tres-élevées, la vlle s'éreod
fon loin, (am de de([us le moot Ida de l~ Troade, que
dc([us le mOf\t Ida oe Cme. (D. J.)
ID/lLIUM, (G¿og. "ne. ) ville de 1'l1e de Chypre
eonf. erée :\ la dée([e Venus, & qui ne fllh.(iCloit plus
déJa du tems de Pline. Lueain nomme la Troade, Ida–
lis . 7el/:a; Id,,[is veut dire le paJs du mll11t Ida. J'ai
~¡a parlé de eetre montagoe. (D. J.)
. r omc VIII.
1 DE
IDANHA-NUEVA, (Glog.) petite ville de Por–
tugal dans la provir¡ce de Béira, a deu¡ lieues S. O .
de la "icille ldanha. Long. Ir. 23· laeie. 39· 42. (D. J.)
lDANHA-VELHA, (G/~~.) e'e(}-a-dire ldanhald.
vidl!., ville de Portugal dans la provinee de Béira; e\le
fut prife d'.([allt par les lrbndois en 17°4; elle ell Cur
le PonCul •• dix ¡¡eues N . E. de Ca(}el-Bronco, huir
N. O. d'!\Ic.ntara . L ong. 12. 32. lat. 39· 46. (D. J . ) / .
ID E' AL, adj. (Gramm. ) qui e(} d'idée. On delllan–
de d'uo tableau (i le Cujcr en dl hi(}orique ou idlal· d'ou
1'00 voir qll'idlal s'oppafe iI riel. Oll dít e'en un'hom–
me ¡déal, pour défigner le ear.élere ehimérique de COll
eCprit; e'etl un pcrCoonage idlal, pour marquer que c'en
l!0e 6étion, & non un "fre qui air exi(}¿; C. philofophie
QIl tqut6 idl.d" par oppolirion a la philoCophie d'obfer–
vations & d'expéricnae.
, DÉ AL, (D.cimlffl.) poid. idlal ou tlélif. V D)'':/:
POrDS FrCT rF. .
, D E'E, f. f. (Philof. L o... ) oous trou"ons en nons
la faculté de reeevo ir des i1ia 1 d'appcrccvoir le cho–
fes, de fe le, rcpréCcnter. L'idle ou la perception en
le íhuimt.'ot qu'a 1'ame de l'élat on elle re f¡-ouve.
Cer anide, un des plus impanans de l~ PhiloCophie,
J-ourroit conlprendre toute celte fciellce ql1e nous con–
uoirrons fous le nom de L.{i9'u. Les idlu ¡om les
premiers degrés de nos connoilTances, toutes nos facul–
!é. en dépendent. N os jugemens, raiCoouemen. , la
méthade que naus préfeme la Loglque, ~'ont propre–
mem pour objcr que nOS idles. 11 Ceroit ain! de s'éten–
dre fur un fujet aum valle, mais iI el! plus ~ propos ici
de fe relThrrer dans de ju(}es bornes; & en iodiquanr
Ceulemem ce qui e(} e([emiel, rcnvayer aux rraités oc
aux livres de LogiqllC, aux ellais fur l'entendemenr hu–
nlain, anX recherehes de la vérir6, a t31lt d'o\lvrages de
PhiloCophie qui Ce font muhipliés de oos jours, & qui
fe lrOUvetlt entre les mains de tOut le llIoutle.
N OllS nous repr~rQlHons, ou ce qni l~ parTe en nous
m~mes, OU co qui e(} hor, de nous , fOI[ qu1i1 foir pré–
Ceut ou abCem; OOllS pou vons allm nOl\S repréCemer nos
pereeptiolls elles-mémes.
La per~ept:on d'un o~jer I 1 'oce.Cion de I'impremon
qu'il a fait (ur llOS organes., fe nomme fenJatio;J.
Celle d'un ohjer abfenf qui Ce repréCente Cans une ima–
gc corporelJe, porte le llOro d'ima ....~i»at¡o".
Et 13 pcrceprion ·d'une chofe qui ne rombe pas foü.
le, feos ou mc!me d'un obje! Centible, qlland on ne Ce
le repréfenre pas Cous uoe illla~~ corporGlle, s'appellc
idle int~II~é1ud/~.
V"ila les différentes perceptions qui s'allieor & fe com–
binent d'uoe infinité de manieres; iI n'cll pa'.i beCoin de
dire que nous prcnolls le mot d'idée OU ae pcrcepnon
d3ns le Cens le plus étendu, comme compren.." & la
fenr.~rion & I'idl< propreme'1r dire.
R~duiCoos a trOlS chef, ce que nou, avons i\ dire Cur
les Id/a; ,0. par rapport a lenr ori,gine, 2 v . par rap–
port aUl objcts qu'clles rcpr~fcnrenr, 3°. par rappon ala
nlani~re done "ltes rcprérentellt ces objets.
1<1. 11 fe préfenre d'abord une grande quo(}ion fur la
maniere dOllt les qUllités des ob¡ecs produifellt en nous
des idles au des fGnC..ions; & c'eft fu r celles-ci ?rio–
cipalemenr que tombe la diffieulté. Car pour les id¿es
que I'ame apper<;:oir eo clle,m~me, la eaufe en eí! l'in–
tclligenee, OU 13 faclll ré de penrer, ou (i 1'011 \·eut en–
eore, fa maniere d'cxitlcr; & quailt a eelles que nOU5:
acquérons en comparant d'aucres idks, ellc!s onr pour
callCes les id¿es ellos-mémos, & la eomporaiColI quc l'ame
CII ¡air. Renenr done les id/~s que oous aequ6rons par
le moyen des feos; fur quoi 1'011 demaude cummellt
I<s oDJers produiCant Ceulemenr un mouvel11ent dans lei
Ilerfs·, p~llVent imprinler des idf~J dans norre ame? Pour
téCoudr" eetre queninn, ¡¡ faudroit eonooltre a fond la
nature de l'ame & du eorps, ne pas s'en eenir feulcment
a ce que nQuS préCenrcm leurs faeulrés & leurs proprié–
tés, mais pénétrer dans ce my(\er< ine<pliquable, qui
fair !'union merveilleufe de ces fuotlances.
Remomer a la premiere caufe, en diC3m qu.e la fa–
culté de penfer a été ,accordée a l'homme par le Créa,–
reur, ou avallcer (i1nplement que toutei no$. ¡dlo vien–
nem des C~ns; e<= n'eft pa, alfe.. , & e'eCl meme nc rien
dire Cur la queClion: omre qu'i1 s'en f. O[ de belueol1?
que nos idlu roient nos fens, telles qu'elles ront
daos natre efprit, & c'e(} 1:' la qlle(}ion . Comment a.
I'ocea(ion d'une imprcmon de I'objet fur I'organe, la
¡;>erceptioo fe forme-r·elle dans l'ame?
Admettre uoe inRuenee réciproque d'une des fub(}an.
ces fur l'autre, c'clt encore ne rien e\:pliquer.
Prérendre que l'ame forme elle-m!me fes id/es, in–
chipenda01menl du mouvement a\1 de l'imorcllion de
E e e . I'objet,